第218章 魂兮归来兮 (第2/2页)

人群中的前排，多数都是阵亡将士的家属。

一名被搀扶着，坚持跪迎起身的老者看向送灵队伍。

“好好好！我家小三子没有辱没李家门风。”

一旁搀扶的年轻人也是一脸的骄傲。

可在这骄傲的面容下却难掩悲伤。

自家的儿子、孙子或者丈夫为国出征战死疆场，就算帝国事后再怎么优待也无法抹去逝去亲人的悲伤。

“孩他爹，你就放心去吧，我一定把雄秉和雄祁抚养长大的。”

一名妇人身后背着一个大一点奶娃，胸前抱着一个更小的孩子一脸悲痛。

这些亲属遍布帝国，都是朝廷提前接来帝都的。

关于烈士遗孤的抚养工作，朝廷也会大包大揽，直到18岁成年。

这期间所有的生活、学习的费用都由兵部伤殁司出。

九里山隔着帝都火车站不算远，步行3个多小时，勇烈王的送灵队伍来到了英灵殿外。

“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

勇烈王扯着嗓子喊道。

早已在英灵殿恭候的礼部大奉常带着一众工作人员，开始指引千户长们把灵位安放在94号祭祀殿。

大奉常是负责祭祀的官职，帝国大奉常可以说是最忙的。

之前历朝历代的大奉常，只需负责皇家祭祀或者偶尔应皇帝要求，向神灵求福消灾。

可明秦的大奉常除了上述所说，还要负责英灵殿的管理和日常维护。

每逢节日，还要在英灵殿举行简单祭礼，365天还要保证祭祀殿中的香火不断。

有专人看着这些燃香，保证能第一时间续上。

这也让九里山终日弥漫着香灰的味道。

能用在英灵殿的香烛，当然不是啥普通的，都是上供皇室，加了各种香料的那种。

所以味道反而不呛人，还有些好闻。

这里不属于帝国任何一家宗教，帝国也没有国教一说。

帝国不反对民间的宗教信仰，但国之礼祭从来不给这些人插手，就连本土道教都不能。

按兴武帝当年的说法，战死的英灵都是享凡俗香火，立神明之位！

英灵殿里的已故将士，那都是帝国的神明，不是哪家哪教可以供奉的。

当然你也可以来祭祀，但只能像普通百姓一样，而不可以主持祭礼。

灵位放好以后，英灵殿还要敲响位于陵园中央的大钟，样子就是放大几十倍的编钟。

咚~咚~咚~

钟声有指引和安抚亡魂的意思。

迎灵完毕，接下来就是伤殁司的工作了。

首先要给每位家属发放“丹心报国”的牌匾。

然后就是抚恤和统计工作，还有需要伤殁司抚育后代的工作。

在发放牌匾的过程中还有一个小插曲。

太原府一户人家，已经得到了5块“丹心报国”的牌匾。

按家里人述说，他家太爷爷的太爷爷的太爷爷，跟随兴武帝北伐战死沙场。

之后就是隆昌帝时期的老祖宗，在开阔吕宋宣抚司的时候战死。

接着是七年战争时期的太爷爷牺牲在了东南亚。

这户人家唯一男丁的父亲则是在三省之战中牺牲。

这次是他的哥哥，而他自己也考入了帝国陆军大学，正准备追寻先辈的道路参军。

兴武帝时期的“丹心报国”牌匾，早已腐化的字迹都有些模糊。

听闻此事的德康皇帝，专门手书一张“传世忠烈”的书法裱起来，由伤殁司的人送给了这户人家。

百姓是值得敬仰的，虽然他们普通，却不平凡....