第181章 宁中则是那美克星人 (第1/2页)
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宁中则挥舞长剑,使出华山派剑法与秦可卿战在一处。宁中则的剑法已经练到了很高的境界,一开始的时候,秦可卿一直左躲右闪,处于下风。
乔小狼问孙悟刚:秦可卿行不行啊?
孙悟刚说:不知道啊,反正他要是被砍中了,我就把她救下来,你再给她治伤就行了。
乔小狼说:也行,不过你可要及时出手才行啊!
二人说话的时候,局面突然发生了变化。秦可卿的发簪突然自己从发髻上飞出,饶是宁中则临敌经验丰富,可是却哪里见过什么武功有这样的招式?
女子用发簪作为武器,或者暗器本来也是常见的,可是哪有发簪自己会动,还突然发起突袭的?
发簪急飞向宁中则的腹部,宁中则不急躲闪,只好伸出左手去抓。怎料那发簪居然又自己有智力一般地平移了一寸,于是宁中则不但没抓住发簪,反而自己的左手被发簪刺穿了!
那发簪刺穿宁中则的左手之后去势不减,又把她的小腹刺穿,从后腰处飞出!
宁中则捂住伤口,表情扭曲,惊呼:飞剑?
此时,金钗飞了一圈儿,已然又飞回到秦可卿的手中。秦可卿道:什么飞剑?这是“夜叉”!你没听说过“金陵十二钗”么?
宁中则道:我只听说过《金陵十三钗》
秦可卿听了宁中则这话,也是一时无语。
金陵十三钗是歌颂妓女的一部电影,现代人受东洋人的文化影响,非常同情妓女。表面上这部电影是抗日题材,事实上却是把普通人的文化思想推向东洋人的题材!
制造业,农业,科技产业的“工作”,其实就是“怀孕”的意思。所有工作,都是为了“生产”,结果也必须是符合“生产的需求”。
可是东洋人的现代社会社畜们则更像妓女,他们原本也是有“妓”这个字和职业的,可是现在却更多地用这个字来表示古老,神圣而高贵的事业了。
这当然是“民主思想”在近代的东瀛盛行的缘故,然后很多词又输入到了大夏国。
最直观的民主,就是古代西藏万恶的农奴制度,这就叫民主。
我们用“屋”和“民”以及“屠”三个字做一下对比就很清楚了。
民的意思就是转世的人,其实是真实含义是指相信转世这一类信仰的人。转世是无差别犯罪的一种借口,我杀死你是因为你前世杀死我,这就是最简单的犯罪借口。
你问他:你怎么知道你杀死的是你前世的仇人呢?
他就说:他前世如果没有杀死我,我这一世就无法杀死他。
因此,用转世作为教育,作为合法性的地区,就是民主地区。这个地区的统治者一定是进行了毫无正当理由的犯罪,所以才会在掌握了教育的权利以后普及这种转世的信仰和思想。
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