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第172章 安抚,《萍聚》 (第1/2页)

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下午时候,所有第一批被邀请的江湖人聚在了一起。乔小狼几人也见到了洪大宝和省业余篮球队球员们,当然吴之荣也见到了这个世界的厦门大学的其他教授们。

这个环节主要是安抚没有加入联盟的人,东洋人承诺,只要回去之后不把这里的事告诉不知道的人,就不会被为难。

此外,就算自己不愿意吃人家结盟,也可以介绍亲友加入这个联盟。至于事先是否告诉亲友,最好还是跟专业人士商量一下。

郑渊洁对大家说:

例如有个父亲,故意跟校方一起安排让他的女儿参加这种吃人结盟活动。

父亲提前只是说:老师要你吃啥,你就听老师的话!

女儿也不知道是吃啥啊,只是以为父亲让自己不要挑食之类的嘱咐。

结果老师是要她跟同学们一起吃人。

学校一般进行这类活动一般都是比较简单的流程,一天之内就可以结束。

结果,晚上爸爸打电话,问女儿:你吃了吗?

女儿说:可好吃啦。

然后当天晚上,女儿就投河自尽了。父亲跟女儿说的话,已经代表了父亲的态度了。无论现场如何营造氛围,这种突如其来的打击,对女儿造成的创伤都是巨大的。

众人纷纷点头称是。

郑渊洁继续说:我的童话里,猫和老鼠可以互相对话,可是猫还是吃老鼠,这是为什么?

因为我写的本来就不是猫吃老鼠,而是人吃人的童话。

就算是有埃塞的迪士尼,也是这个领域在世界上最先进的了吧?他们的《猫和老鼠》说的也不是猫和老鼠,也是人吃人。猫虽然存在吃老鼠之前的取乐行为,但是也就绝对没有《猫和老鼠》这部动画片里表现得那么夸张!

在场所有的人都觉得他说的话很有道理,就算是没有吃人结盟的,至少也认为他说的话就是事实。

郑渊洁继续说:大夏国百废待兴,各个领域我们都落后于西方发达国家,尤其是人吃人的这个了领域,我们由于受到传统文化的禁锢太久了,这就造成了我们在这个领域甚至还要落后于非洲的食人族土着!

这是多么可悲的一件事呀!

我们甚至不敢公开说我们吃人是有道理的,只能绕弯说我们反封建,我们反剥削这怎么对得起我们血脉中流淌的匈奴之血呢?

郑渊洁的话铿锵有力,现场响起了雷鸣般的掌声。

吴之荣问:反封建,反剥削怎么跟吃人能联系上呢?

乔小狼说:古代大夏国和古希腊都是封建国家,古印度,古埃及,都是反封建国家。世界上最早的反封建势力就是商朝,就是开创了完善的人吃人制度和社会等级的商朝制度。

因此说,古代的国家制度一直是存在着封建制度和反封建制度两种的。反封建是比封建制度愚昧落后得多的制度。

说自己反封建的最早的那一批人,其实都是拜天主教或者其他奴隶制宗教的人,比如佛教,其实也是奴隶制宗教而不是封建宗教。

不过因为最早提出反封建的人本身就存在内门弟子和外门弟子这样的情况,所以外门弟子一直认为反封建是好事,跟原本最早的反封建这个词的意思并不一样。所以多数说反封建这个词的人不知道这个词的意思。这种行为本身也是反封建的一种行为。

封的意思就是记录在案,公布于众。封建的意思就是记录,公开,然后按照记录和公开的做。反封建的意思则是各种阴谋,各层各级别的阴谋。正常人知道这些阴谋的唯一可能,就是你成为餐桌上的食物,或者祭坛上的祭品的时候!

至于反剥削则是只外来者,活剐了本地土着吃人肉,就像由埃塞人对付印第安人那样。剥削则是指土地的主人活剐了土地上的奴隶吃人肉的行为。

剥削与反剥削都是同样罪恶的。剥削并不是我压榨你的工作时间那么简单。有段时间,记者们欺上瞒下,文字上出现了很多的误会。

上面领导认为你活剐妇女吃人肉了,被愤怒的群众打死也是活该。其实你只是把土地算成股份,没有把种地的收成都给长工而已。可是打死你的人却是活剐妇女吃人肉的人。

这就是典型的日语植入中文的危害!

再比如阶级这个词是指做割礼的男人和女人,是匈奴奴隶社会,黑社会的普遍行为。奴隶主有权活剐奴隶的女性吃人肉,我们当然要团结被剥削阶级,打击剥削阶级也就是奴隶主。

阶级当然应该消灭,因为给女人做割礼是一种十分愚昧,而且严重迫害女性的行为。

可是东洋人对中文一知半解又充满恶意,他们把阶级错误理解为台阶一样的社会等级制度。

旧中国连资本主义萌芽都没有,哪来的阶级啊?

吴之荣说:旧中国也有矿山,纺织厂,是有资本主义萌芽的吧?

乔小狼说:你又被日语坑了。

资本主义的资本二字,是用妇女的耳朵当货币的意思。旧中国邪教才有这个制度,那是极少数,法律也不允许。

由埃塞今天也在偷偷蓄奴,在用妇女耳朵当货币,这种货币有类似“配阴婚”的功能,如果用来“配阴婚”了,也就是消失了。妇女本身也会被当成货币,而并非仅仅是商品。这在旧中国都是行不通的。

一群革命者,学的是外国对旧中国的虚假记载,认为旧中国有种种罪恶,然后就要搞革命。另一群记者,并不是新闻记者,而是指定义文字意思的人又欺上瞒下,胡乱解释一气。二者的共同默契,就是以日语为准。

毕竟这个世界的民国国父“子系中山狼”先生就是东瀛人嘛!

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