第138章 魔教读物,《樱桃小丸子》 (第2/2页)

《聪明的一休》里的竹取将军，就是使用的这类方法。他囚禁一休母子，让后采纳一休的建议治理国家。新佑卫门等武士是知道竹取将军其实是坏人的，否则就该释放一休母子。可是老百姓听竹取将军的命令，却并不知道细情，会认为竹取将军是好人。武士阶级是知道，竹取将军本人其实是反对一休这种好人的，否则为何要囚禁他们母子，还要他们母子分离呢？可是老百姓不知道!

因此，一休永远有解决不完的问题，老百姓也认为将军大人一直在为群众解决问题，可是将军和武士阶级就从来没对老百姓真心好过。

草可以作为老鼠的饲料，老鼠可以作为鸡饲料，鸡肉，鸡蛋它不香吗？东瀛连草都不长吗土地有那么贫瘠吗？禁止饲养老鼠，是因为这个技术属于“巫术”，被商朝宗教所禁止。古印度和古波斯宗教都是商朝宗教的分支。禁止饲养老鼠，是没有科学依据的。将军和武士都是在执行商朝宗教，偏于古印度也好，偏于古波斯也好，都是在残酷压迫本国的广大群众。

久而久之，东洋女人都不知道背后背着的坐垫是养老鼠时候放在地上，用于跪着的时候垫在地上用的了!再说了，坐垫放在这个位置，使用的话就给解开腰带，这像话吗？

这种坐垫我国楚族也有，但是那都是放在篮子里，养老鼠时候跪着用的。老鼠都是挖坑在地下面养的，深度跟红薯，马铃薯的深度是一样的，只能跪着养。楚族男人有单膝跪拜的礼节，就是电视里的清朝小兵的单膝跪拜礼节，这是因为男性饲养老鼠是单膝跪着，否则会重心不稳，女性则可以双膝跪着。

作者家都有这样的小鸡毛垫子，就是跪姿饲养老鼠用的。古代鸡饲料和猪饲料都是老鼠，谁家能用粮食喂牲口啊？因此古代大夏国没有挨饿的老百姓，除非你信邪教。你说养老鼠当饲料是巫术，你信古印度或者古波斯宗教，在粮食地产的古代，当然有可能挨饿了。但是东瀛不一样，是将军和武士不让你把老鼠作为家畜饲料来饲养。他是是真挨饿，很多家庭养狗的养不起。

大夏国哪有养不起狗的？养大老鼠烤熟了喂狗，狗吃的老香了!

你可以说鬼子搞了731这种东西以后，咱们今天不敢养老鼠了，但是根源还是担心细菌战。你要是说老鼠古代不是家畜，古代不信邪教的普通大夏国老百姓会挨饿，那不是胡说八道么？那就等于让大夏国人以为祖宗过东洋人老百姓的日子了。

古代开荒归自己，闯关东时期东北还是这个制度呢，养老鼠就能喂鸡，老鼠吃草就行，你祖宗挨过饿吗？除非有战争情况，那就任何反人类的事情都可能发生了。

东洋人天生就更有“商业天份”，是真的更容易接受用妇女换钱，以及用遭罪换钱的。

大夏国人毕竟还是只能接受用粮食换钱，用体力换钱，用时间换钱。大夏国的思维模式还是适合“夏业”，并且反对“商业”的。

你见过“下杂”这种小百货店铺么？服务员没事都是坐着的吧？商品陈列没有太多花样吧？占地面积都比较小吧？东西是不是也比商朝便宜？

超市其实也并不是真正的商业，夏商对立，商业本来就不可能包括夏业。日常的格物类错误，因为你从小记事的时候不会怀疑父母会欺骗你，所以一开始就错了。

商场的前身是古印度和波斯的商朝思维，超市是大唐思维或者罗马被教会思想败坏之前的思维。超市和下杂，日杂这样的店属于工商局的“工”的范畴，而不是“商”的范畴。否则“工商局”为何不叫“商业局”啊？

商业的准确概念，就是让奴隶用痛苦换钱，用不知羞耻换钱，甚至用肉体和人身自由乃至生命换钱。是每个毛孔都渗透出罪恶的肮脏东西。这方面我们想超越东瀛，只怕永远也没有可能。

——好人比什么都能胜过坏人，但是比坏肯定不可能胜过坏人。