第138章 魔教读物,《樱桃小丸子》 (第2/2页)
《聪明的一休》里的竹取将军,就是使用的这类方法。他囚禁一休母子,让后采纳一休的建议治理国家。新佑卫门等武士是知道竹取将军其实是坏人的,否则就该释放一休母子。可是老百姓听竹取将军的命令,却并不知道细情,会认为竹取将军是好人。武士阶级是知道,竹取将军本人其实是反对一休这种好人的,否则为何要囚禁他们母子,还要他们母子分离呢?可是老百姓不知道!
因此,一休永远有解决不完的问题,老百姓也认为将军大人一直在为群众解决问题,可是将军和武士阶级就从来没对老百姓真心好过。
草可以作为老鼠的饲料,老鼠可以作为鸡饲料,鸡肉,鸡蛋它不香吗?东瀛连草都不长吗土地有那么贫瘠吗?禁止饲养老鼠,是因为这个技术属于“巫术”,被商朝宗教所禁止。古印度和古波斯宗教都是商朝宗教的分支。禁止饲养老鼠,是没有科学依据的。将军和武士都是在执行商朝宗教,偏于古印度也好,偏于古波斯也好,都是在残酷压迫本国的广大群众。
久而久之,东洋女人都不知道背后背着的坐垫是养老鼠时候放在地上,用于跪着的时候垫在地上用的了!再说了,坐垫放在这个位置,使用的话就给解开腰带,这像话吗?
这种坐垫我国楚族也有,但是那都是放在篮子里,养老鼠时候跪着用的。老鼠都是挖坑在地下面养的,深度跟红薯,马铃薯的深度是一样的,只能跪着养。楚族男人有单膝跪拜的礼节,就是电视里的清朝小兵的单膝跪拜礼节,这是因为男性饲养老鼠是单膝跪着,否则会重心不稳,女性则可以双膝跪着。
作者家都有这样的小鸡毛垫子,就是跪姿饲养老鼠用的。古代鸡饲料和猪饲料都是老鼠,谁家能用粮食喂牲口啊?因此古代大夏国没有挨饿的老百姓,除非你信邪教。你说养老鼠当饲料是巫术,你信古印度或者古波斯宗教,在粮食地产的古代,当然有可能挨饿了。但是东瀛不一样,是将军和武士不让你把老鼠作为家畜饲料来饲养。他是是真挨饿,很多家庭养狗的养不起。
大夏国哪有养不起狗的?养大老鼠烤熟了喂狗,狗吃的老香了!
你可以说鬼子搞了731这种东西以后,咱们今天不敢养老鼠了,但是根源还是担心细菌战。你要是说老鼠古代不是家畜,古代不信邪教的普通大夏国老百姓会挨饿,那不是胡说八道么?那就等于让大夏国人以为祖宗过东洋人老百姓的日子了。
古代开荒归自己,闯关东时期东北还是这个制度呢,养老鼠就能喂鸡,老鼠吃草就行,你祖宗挨过饿吗?除非有战争情况,那就任何反人类的事情都可能发生了。
东洋人天生就更有“商业天份”,是真的更容易接受用妇女换钱,以及用遭罪换钱的。
大夏国人毕竟还是只能接受用粮食换钱,用体力换钱,用时间换钱。大夏国的思维模式还是适合“夏业”,并且反对“商业”的。
你见过“下杂”这种小百货店铺么?服务员没事都是坐着的吧?商品陈列没有太多花样吧?占地面积都比较小吧?东西是不是也比商朝便宜?
超市其实也并不是真正的商业,夏商对立,商业本来就不可能包括夏业。日常的格物类错误,因为你从小记事的时候不会怀疑父母会欺骗你,所以一开始就错了。
商场的前身是古印度和波斯的商朝思维,超市是大唐思维或者罗马被教会思想败坏之前的思维。超市和下杂,日杂这样的店属于工商局的“工”的范畴,而不是“商”的范畴。否则“工商局”为何不叫“商业局”啊?
商业的准确概念,就是让奴隶用痛苦换钱,用不知羞耻换钱,甚至用肉体和人身自由乃至生命换钱。是每个毛孔都渗透出罪恶的肮脏东西。这方面我们想超越东瀛,只怕永远也没有可能。
——好人比什么都能胜过坏人,但是比坏肯定不可能胜过坏人。