第一百四十五章 蛇神始末 (第2/2页)
一边说道:“我已经大概明白了。当年孕妇的孩子被杀死,也是一种祭祀。这些土着利用先前孩子们的出生,沟通了生者和死者的世界,然后用最后一个孩子的出生作为真正的血肉祭祀,唤醒他们可能早就已经被驱逐的邪神信仰。”
“所以那个家伙复活了,或者说,重新归来了?”
阿曼达感受着神性物质的喜悦,继续说道:“但是刚好被神性物质克制,她恐怕没有想到会遇见我这么个家伙。”
欧米伽凑近那个女人,鼻子耸动着,闻着其中散发出来的味道。
甚至伸出手去抚摸那个女性的脸部,检查着瞳孔和喉咙。
欧米伽好不容易有了自由,想多玩一会,将这个灵体视为手中的玩具,完全无视那恐怖的面容透露出的憎恶情绪。
“这么想要杀了我的眼神是什么意思?你又不是那位可怜的女人,你吃掉了那个孩子,占据了一位绝望的母亲的身体。因为已经被杀过一遍,无法完全复活,还要伪装成那个女性来掐死自己的特征,逃过学院的检查,好手段啊。”
欧米伽一边说着,阿曼达顺便明白了事情的来龙去脉。
三百年前那个来到此处的原始部落,为了复活他们在被殖民驱赶期间破灭的信仰,利用族人孩子诞生的契机沟通生与死的世界,让蛇神降临。
在降临的条件满足后,献祭那位刚出生的孩子作为血肉祭祀。
孩子的母亲则作为蛇神降临的载体。
因为这只蛇神已经被杀死过一次,祂只能伪装成女性怨灵的姿态继续复活。
结果却吓跑了自己的信徒,没有后续的祭祀,力量有限,被困在这个山洞之中,永世不得超生。
阿曼达这会儿有些好奇了,也不害怕那个无法挣脱舒服却依然凶狠的恶灵,道:
“可是,这听起来不像是大衮那样的旧日支配者一类的邪神,只是自然信仰中的一部分被扭曲时候的造物吧。”
在来这里之前,齐格飞就已经解释过,要让学生们意识到自然信仰和邪神信仰的区别。
从某种意义上来看,原始的自然信仰在血肉祭祀的形式和惨烈程度上,比起邪神信仰有过之而不及。
欧米伽解释道:”一切信仰都是来自于人们所处环境的认知。你们的教授不是说过吗,那个传承自二十五亿年前的血肉祭祀的形式,事到如今,又有谁知道那东西背后的本质到底是什么呢?一个生活在文明时代的人,自然会觉得血肉祭祀是一种落后残忍的方式而抵制。但是生活在原始时代,耳濡目染崇尚血肉祭祀的人类先祖,你又能说他们全部都是邪神信仰吗?“
好乱啊,听不明白。
阿曼达隐约意识到有的时候,文明本质和黑暗信仰的纠缠的秘密就在自己眼前,但是他很难解释清楚这些秘密。
即便是教授学院的教导,甚至是欧米伽的解释,都让他很难理解。
“而现在这个,”欧米伽抬起手,摁住了灵体的额头,“远远称不上是邪神,只是个血肉祭祀过程中,无可避免诞生的杂质神罢了。”
说罢,大古姿态的欧米伽另一只手掏出了火花棱镜,将其打开。
黑暗姿态的迪迦从附近黑色的领域中劈落的闪电中走出,在这幅姿态出现的时候,还在神性物质中挣扎的蛇神灵体在一瞬间变得呆滞起来。
嚯嚯,这灵体里面,那个女性的灵魂残片,人类的,灵魂残片,还在!
能饱餐一顿了!
哈哈,我在阿曼达的意识外面吃人的灵魂,我就不信你还能跑出来和我抢!