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第一百二十二章 血肉与石头的历史(必看!世界观!) (第2/2页)

“我们怀疑利特安人是继承了一些血肉祭祀的太阳神的信徒。而正统的凯尔特人,选择了归正的道路,就像是北欧和希腊一样。只不过他们的归正并不彻底,所以才没有办法对抗教会。”

“齐文应该和你讲过,在距今约两千年前的世界,东西方文化都不约而同地迈入了封建时期。血肉祭祀也就是从那个时间起,在文化尺度上被视为,邪教行为。”

“那被称为归正前潮,这场潮水绵延至今还没有断绝。而在这潮水到来之前,无论是东方那个被称为商的时代,还是西方古代神明文化中的父吃子,子弑父的时代,血肉祭祀,尤其是以人牲,依然是一种主流。那个时代的人们甚至不觉得这是错误的,无论是祭祀神明,还是修建房屋城堡,甚至是奴隶主的孩子出生要庆祝,最卑贱的奴隶会被当做祭品杀掉。”

“而我们下来的时候,在壁画中看见的器具,这些青铜一般的大锅,既是祭祀用具也是真正,用做烹饪食物的锅。德拉坡尔家族的祖先可以变身为屠夫,将隶主们祭祀上来的生人做成食物。”

“哦对了,东方文化中,所谓的钟鸣鼎食指的是古代贵族的生活优越。这里的鼎一开始也指的是用来祭祀人牲,祭祀仪式结束之后直接来开吃。这些文化上在相同时代的趋同性,使得教会认为所有的神只,实际上背后都同属一个本质。只有他们成功的抵达了新神时代,因此那些仍然留在过去的血肉时代的人们,就被视为异端,要被烧死。”

“在教会主导的西方文化的征伐中,众多其实并没有多少危害的原始部落也被摧毁。他们甚至组织了东征,直到意识到东方文化也进入了新神时代之后,还避免了在封建王国时期就爆发一场世界大战。”

原来在新神时代之前,算是血肉时代?

还真是简洁,就连神的血肉也逃不脱祭祀的下场。

阿曼达对于数千年前,东西方文化中同时存在的,人牲,血肉祭祀时期,用作礼仪的鼎其实一开始的可怕用途,不由得感到一阵脊背发寒。

再看下周围那些所谓的青铜制作的大锅,里面的东西虽然早已被挖空,但是联想到那个可怕的场景,他就有些反胃。

“听起来真是有些恶心,看来这里以前是一个食堂,而食物就是我们的同胞。”

布莱克有些恶寒,在真正接触到这些诡异之前,他还觉得自己的心理素质很强大。

直到意识到真的有一个时期,人类自己也觉得血肉祭祀,食用同类是正常的,他就开始有些莫名生气了。

“相信我警长,我们这些搞学术研究的,一开始知道这些真相的时候,心里不比你好受。但那个蛮荒愚昧的时代已经过去了,作为后人,我们的职责就是忠实的记录,并且朝前看。”

教授听起来还是一如既往的乐观,只不过防毒面具遮盖下的眼睛里,有些看不清,那眼神中是否真的有一丝悲伤?

阿曼达有些疑惑,问道:

“可为什么一定要以同类为血肉祭祀?那个时代的生产力抓捕野生动物用作祭祀,应该也够用了。”

教授倒是没想到会有人问这个问题,这倒是,某个同行研究的课题,有一个临时的说法,教授道:

“古老文化中,人类是由神创造的。我们和神是同一种姿态。因此最为庄重的祭祀必须献祭人。即便是新神时代,西方文化中的雕塑,东方的人俑,也依旧作为代替存在。”

“而无论是雕塑还是人俑,都是为了贴近所谓的人类最本质的姿态,石头,或者是泥土。或许在过去某个文明时代,根本没有什么血肉,全部都是石头吧,哈哈哈——”

石头吗?

阿曼达不知为何脑海中涌现的景象却是,巨人墓地中那些仿若石块的奈克瑟斯的尸体堆。

光之巨人,也是石头。

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