第三十六章 宦娘的知遇 (第1/2页)

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（一）

你在县城购买了大片地土，

又大兴土木，

建厂房高楼，

成了当地第一豪绅人物。

那买卖可大了去。

而连城与宦娘两丫头，

作为你的媳妇，

自然是忙得嘀哩咕噜。

至于你这位地府府主，

却是告别连城与宦娘两丫头，

继续踏上征途。

你一路玩水游山，

这一日经过一处道观建筑，

便不由自主，

进去拜了拜三清，

顺便进去歇休。

进了庙门，

看见一个须发皆白的道士，

穿着布袍衣服，

盘腿坐在走廊里头。

道士的竹杖倚在墙上，

一个花布袋子，

正是这架古琴的装呈物。

你一看到琴，

就触动了自己的爱好兴趣，

于是就问道士：

“这位师傅，

您也会弹琴不？”

道士答语：

“只是弹不好，

愿意与行家学习交流。”

说着，

就把琴从布袋子里取出，

递到你的手里头。

你接过来观瞅，

见琴纹理精妙，

试着勾拨了一下，

声音非常清脆扬悠。

你很高兴，

为道士弹了一支曲，

道士微微一笑，

似乎感到还不够。

你就把自己拿手的本领，

都弹了一出。

道士笑语：

“还好，

还好！

可要做贫道的师傅，

还不够资谱！”

你听他的口气很大，

就请他弹几曲。

道士把琴接过来，

放在膝头，

才拨动了几下，

就觉得和风徐徐；

又过一会儿，

百鸟群聚，

落满了庭院里的树木。

树上的鸟儿，

全都听的痴迷住，

一只只歪着头，

静静聆听琴曲。

花丛中的蝴蝶，

也停在花间，

微微扇动着翅膀，

无比享受。

你非常惊奇，

就拜道士为师父，

向道士求教学技术。

道士把刚才的琴曲，

又重新弹了几出。

你细细地听，

用心地记，

才稍微领会了曲子的节奏。

道士试着让你弹，

又加以指点引导，

然后语：

“学会了这些，

你在人间就没有对手！”

从此以后，

你精心钻研，

成了身怀绝技的琴艺高手。

一天，

你边弹曲，

边吟诵李商隐《锦瑟》这首诗句。

“锦瑟无端五十弦，

一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，

蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？

只是当时已惘然。”

诗题为《锦瑟》，

其实就是取用了第一句，

开头两个字，

所以这实际上，

也可以说是一首“无题诗句”。

典故之一处：

素女鼓瑟。

锦瑟无端五十弦，

瑟是一种乐器，

锦瑟就是装饰华丽的乐器之物。

无端，

无缘无故。

这句诗是语，

锦瑟啊，

你怎么无缘无故，

就有了五十根弦的器物？

这个是个上古神话的典故，

讲的是泰帝和素女弹琴的故曲，

泰帝就是太昊伏羲氏，

华夏民族人文始祖，

“三皇”人物。

据《史记·孝武本纪》记录：

“泰帝使素女，

鼓五十弦瑟，

悲，

帝禁不休，

故破其瑟为二十五弦物。”

意思是说，

少昊让素女，

弹奏有五十根弦的瑟，

听完后，

少昊哭泣不休，

于是就让把瑟改为了二十五根弦的器物。

只有知道了这个典故，

我们才能明白，

这首诗起句，

就奠定了一个悲伤的调度。

分别化用了庄周梦蝶，

杜鹃啼血，

沧海珠泪，

良田生烟四个典故。

“庄生晓梦迷蝴蝶”——

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，

忘记了自己原来是人物，

醒来后，

才发觉自己仍然是庄周。

那究竟是庄子梦中变为蝴蝶，

还是蝴蝶梦中变为庄周？

实在难以分辨出。

“望帝春心托杜鹃”——

有一个青年男子，

叫杜宇，

从天上降了下来，

成了蜀国的国主，

号望帝之誉。

望帝当国王的时候，

很关心老百姓的生活是否幸福，

教导老百姓怎样种植庄稼，

叮嘱人民要遵循农时，

搞好生产运输。

他热爱百姓，

因此百姓对他十分拥护。

他生前爱护人民，

死了仍然惦念百姓的生活，

每到清明、谷雨、立夏、小满时候，

就飞到田间一声声地鸣叫不休。

人们听见这种声音，

都语：

这是我们的望帝杜宇！

于是相互提醒：

是时候，

快播种下去。

或者语：

是时候，

快插秧下去。

人们因此又把杜鹃，

叫做子规、催归、杜宇。

“沧海月明珠有泪”——

据《博物志》记录：

“南海外有鲛人，

水居如鱼，

不废绩织，

其眼泣则能出珠。”

珠生于蚌，

蚌在于海，

每当月明宵静，

蚌则向月张开，

以养其珠，

珠得月华，

始极光莹剔透。

这是美好的民间传统之语。

月本天上明珠，

珠似水中明月；

泪以珠喻，

自古为然，

鲛人泣泪，

颗颗成珠，

亦是海中的奇景异物。

“蓝田日暖玉生烟”——

传说春秋时候，

吴王夫差的小女儿紫玉，

爱慕韩重，

并想嫁给他做媳妇，

但没有成功，

因此郁闷而死去。

韩重从外地游学回来，

前往她的墓上哀悼。

忽然紫玉现出原形，

赠送明珠给韩重，

并对他唱歌曲。

韩重想抱住她，

紫玉却像轻烟一般不见踪处。

唐戴叔伦，

以“蓝田日暖，良玉生烟”词句，

形容可望而不可即的诗物。

（二）

你刚弹完不久，

观中来了个书生人物。

此人名叫许树，

汉中人物，

喜欢游山玩水，

且酷爱弹琴，

随身都背着古琴一具。

他来时候，

正好遇上老道，

在后院弹琴奏曲，

一时间听的痴迷住。

他比较自负，

以前总以为自己的琴艺之术，

已经出神入化，

罕有人相提并举。

现在一听老道的琴声，

方知晓自己不过就是井底之蛙，

小溪之鱼。

等到老道弹完一曲后，

他走上前去，

见了一礼：

“多谢道长奏曲！”

老道语：

“谢贫道，

是何缘故？”

“小生，

也酷爱弹琴奏曲……”

“看得出，

要不然，

你也不会随身，

将古琴背着身上头。”

“小生以前本以为琴艺无双，

今日听了道长的琴曲，

方知天外有天楼外有楼，

强中更有强中手。

小生斗胆，

愿拜道长为师父，

学习琴曲。”

“你先弹一曲，

听听何如。”

“是！师傅！”

他取下自己的琴，

当场弹奏了一曲。

弹完之后，

你点评了一句：

“不错，

这琴艺放在外头，

的确是一流，

只是，

终究还是缺少韵律。”

“呜？”

他不由瞟向你，

一脸疑惑语：

“莫非这位兄台，

也精通音律？”

这语气，

显然是有些不太服。

“略懂一处。”

“那不知兄台，

能赐教否？”

“赐教谈不上，

就当彼此交流，

还请借琴一奏。”

于是乎，

他将自己的古琴，

递给你这位地府府主。

不久后，

院中又一次回荡起，

悠扬的琴曲。

你所弹的曲，

正是他刚才所弹奏。

弹同一首曲，

更容易区分高下劣优。

刚起手，

开始弹奏，

他的脸色就大变样模……

正所谓，

没有对比，

就没有伤害之处。

同样一具琴，

同样一首曲，

他自然能听出其中不同之处。

突然间，

他隐有所悟，

悟到了你所说的韵律是何如。

能够让人回味之处，

才叫韵律。

正如一杯酒，

喝起来清香可口，

算是一杯好酒。

但是，

能够唇齿留香，

让人回味许久的酒，

那才是真正的极品好酒。

一曲结束，

他似乎还沉浸于琴声里头。

老道不由瞟向你，

赞许地点了点头。

倒不是夸你的琴术，

而是觉得你孺子可教，

是个高徒。

过了一会儿，

他终于回过神来，

一脸愧疚，

同时又有些激动，

冲着你与老道，

分别磕首，

揖了一礼序。

“没想到，

小生有幸在此见到二位高人物，

小生受教了，

还请二位原谅小生之前的冒犯之处。”

老道笑语：

“能意识到自己的不足，

便是好事务。”

“愧疚！

小生还请二位多多指教传授。”

“行吧，

你暂且留驻。”

他不胜欣喜鼓舞，

再次揖礼语：

“多谢道长，

多谢兄台。”

接下来，

他虚心向老道与你讨教琴术。

他也算颇有天赋，

在寺里待了半个来月后，

琴艺终于有了突破之处，

进入了另外一层境遇。

（三）

这一日，

你前来辞行，

动身离去。

在你离去后不久，

老道的身边又出现了几位人物，

原来是张道陵、刘向、孙登、陆修静和素女，

不断赞誉：

“我等受西王母的嘱咐，

前来为小主，

教授琴术。

不亏是地府府主，

连琴技都如此玄乎，

要不是合我们几人之琴术，

还真不一定能将小主比下去。”

“再过几年度，

恐怕小主的琴术，

会远超我们几人物。”

说话的老道则是俞伯牙，

善弹七弦琴，

既是弹琴高手，

又是作曲家，

有“琴仙”之称誉。

这里讲讲这几人物。

张道陵是道教创始人物，

在《琴书大全》中有记录：

“性沉默，

好古博经史，

兼明星气图纬之学，

尤妙抚琴，

别得真趣。”

“尤妙抚琴”，

这说明他擅长古琴，

是在古琴历史上有记录。

他以符水咒法替人治病，

并开创道教的养生之路。

朝廷数次征召做官，

皆不从命，

只喜好“弹琴咏经，

独乐天真”，

道教尊其为“天师”之誉。

刘向，

是西汉的经学家、文学家，

是一位崇道的人物。

他还善弹琴，

并着有《琴说》一书，

从理论上全面肯定，

琴的广泛的社会意义，

并且有写文着。

还有魏晋的道士孙登，

他在郡北山上掘了一个山洞，

独自隐居修炼，

“好读《易》，

抚一弦琴，

见者皆亲奏曲。”

这个琴只有一根弦，

弹的自乐自娱。

《琴史》记录，

他不仅在一根弦上，

能得心应手地弹曲，

并且令嵇康叹服。

嵇康弹《广陵散》这首曲，

弹的非常妙处。

孙登还善长啸，

啸是魏晋时期文人的一种修身养性的径途，

世人称孙登为仙风道骨，

也有“孙仙”之誉。

阮籍嵇康跟他是很好的朋友，

阮籍、嵇康都曾经拜访过他，

但是孙登认为二人物，

都没有完全免俗，

理睬不予。

后来稽康与他同游三年度，

他给其避世保身的忠谕，

但是后来嵇康，

还是被司马家族，

杀害死去。

南北朝着名道士陆修静，

不仅是一位道教理论家，

而且还是一位道教科仪音乐家，

他强调音乐在斋醮仪式中的用处，

认为音乐有制心遣欲的功途，

是集道教科仪音乐之大成的人物。

除精通斋醮科仪音乐而外，

他是非常擅长于古琴弹奏。

据《琴史补》记录，

他善鼓琴，

并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。

素女，

前面已有叙述，

这里不再重复。

（四）

离家还有几十里时候，

突然下起了大雨。

你看到附近有民居，

便急急忙忙冲了过去。

门关着，

你伸手敲了敲门户：

“有人不？

麻烦开下门，

小生借地避避雨。”

过了一会，

一个老妇，

打开了门户，

上上下下打量了你几眼，

似乎觉得你不像坏人物，

这才语：

“请进屋。”

“多谢伯母，

多谢伯母。”

你连声谢语。

灶台边处，

还有一些余火，

老妇眼见你浑身湿漉漉，

又语：

“你坐灶边烤烤衣服，

当心着凉。”

“好的，谢谢伯母。”

你小心翼翼将古琴取下，

放到桌上头，

这才坐到灶边处。

“你吃饭了不？”

“没事，

我有干粮食物……”

“恐怕你的干粮食物，

早就湿透，

要不，

吃碗面驱驱寒流。

宦娘，

出来一下，

有客人来此处。”

“来喽。”

随着应语，

一个年约十七余岁的娘姑，

从里屋走出。

你抬眼一瞅，

顿时痴迷住。

你从未见过如此纯朴，

而漂亮的娘姑，

一时间竟然心动不休。

于是当即起身揖了一礼序：

“小生马骥，

唐突娘姑。”

宦娘一脸娇羞，

勾下头语：

“公子稍坐一会，

我先揉些面去。”

“有劳娘姑。”

宦娘舀了一些面粉，

开始和面劳务。

你偷眼观瞅，

越发觉得宦娘美貌丽秀，

又如此的贤慧贤淑，

如能娶她为媳妇，

何尝不是自己的幸福？

“公子，

往灶里添些柴禾，

把水烧开去。”

“好的，

伯母。”

你不知是激动些许，

还是在家里头，

从来没有做过这样的粗活，

显得笨脚笨手。

“噗！”

宦娘不由惹笑出语。

随之又赶紧偏开头，

越发的可爱样模。

不久后，

你吃上了一碗，

聊斋域，

最美味的面条佳肴食物。

虽然这碗面条的调料并不多，

但这是宦娘亲手揉的面，

做的面，

所以你觉得这是聊斋域，

最好吃的食物。

下好面之后，

宦娘便回自己的房间去。

你吃完面条之后，

厚着脸皮语：

“伯母，

你看这天色也晚了，

又下着雨，

小生想在此借宿一宿，

不知方便与否？”

老妇犹豫了一会语：

“借宿倒也可以，

只是没有床铺，

你要不嫌弃的话，

就在地上凑合一宿，

我去找些干草来铺。”

“太好喽，

多谢伯母。”

待铺好干草之后，

眼见老妇要离开，

你终于壮着胆子语：

“伯母，

小生想求你一件事务。”

“呜？

什么事务？”

“不知……

不知宦娘，

是不是你的闺女？”

老妇摇了摇头：

“宦娘是我的侄女。”

“原来是这样，

伯母，

小生是附近地区，

一介秀才人物。

小生不自量，

想礼聘宦娘为媳妇，

定不会让她受委屈，

还请伯母成全此举。”

老妇皱了皱眉头：

“你这人，

怎么就见了一次，

就敢提亲嫁娶？”

“实在是愧疚，

但是小生对宦娘一见倾心如故，

如伯母应允，

小生过两日一定准备聘礼，

登门正式求娶。”

老妇叹了一句：

“不是我不成全你的意图，

而是不方便应许。”

“不方便？

难不成宦娘，