第三百四十七章：杨戬,哪吒,孙悟空 (第2/2页)

“轮回。”

申公豹轻声一语，然后不再解释，闭上眼睛，陷入玄之又玄的修行之中。

徒留下孙悟空，在原地若有所思。

……

修行一路，而凡至仙，大抵三步，道门称之为地仙，天仙，金仙，佛门称之为罗汉，菩萨，佛陀。

地仙罗汉，初具长生，超脱轮回，领略空间之道，开一界为王，是为世界主。

天仙菩萨，与天同寿，与日月同庚，领略时空之道，各家各派有跟脚者，可飞升至大罗天，极乐净土等大罗道场，借助道场之力，投影万界，化身转世，以此积累功行。

但，碍于对时空之道领略不足，只能投影转生于洪荒主天界的现在，无法涉及过去时空，未来宇宙，分支时间线。

金仙佛陀，再进一步，于各个宇宙中感悟大道参差，把握真实，再以这般感悟，区分出真我与自我，杀掉盘古，本性成空，自此不受外界拘束，抵达真正的不朽境界，无有寿命影响。

金仙再进一步，不再是修仙，而是修道，修真，太乙一境触碰到大道真实，万界本源。

太乙之境分作四等，散，真，玄，金。

太乙散仙：收敛过去，现在，未来的时间线

太乙真仙：时间线唯一，跳出苦海，见证真实。

太乙玄仙：玄之又玄，即便被杀死，也会在另外一条时间线上复活。

太乙金仙：概念永存，覆盖所有的平行宇宙，占据所有的时间线，自此己身便是一座大罗天。

申公豹目前便是证道太乙金仙之境，因为具备大罗特征，又名半步大罗。

半步大罗再修行，不再是修道，修真，而是要创造，去赋予，去证出，去创道。

每一个走到这一步的天骄都有属于自己的成道法。

申公豹也不例外，他将接下去的道路，称之为大罗四证。

一证大罗元神，二证大罗法力，三证大罗肉身，四证大罗境界。

他现在处于一证阶段，要修成大罗元神。

因为真灵无中生有的特性，大罗元神的根基已经铸就，接下去便是壮大，融合，归一。

若是自己一個人修行，便是修炼到无量量劫，也无法积攒大罗元神所需的资源，因为大罗是无限，大罗元神亦是无限。

能填补无限的，只有无限。

那便是无数个他我，在诸天万界，在过去未来现在，在无限时间线分支中的我，齐齐共鸣，融合归一，以指数倍叠加，方能铸就一尊圆满，无暇的大罗元神。

这个时候，位格的力量，便展现出来了。

在无尽，无穷，无垠的宇宙，世界，时空当中，可能没有申公豹的神话传说，没有属于他的烙印，但，一定会有天庭，佛门，仙道的概念。

身处于神话组织中，拥有位格的太乙金仙，依赖这些概念，延伸过去，轻而易举覆盖，融合。

例如申公豹身居地藏王菩萨业位，在前往陌生的宇宙的时候，不需要费时费力去缔造自己的劫祖传说，直接与地藏王他我合一便可。

除非是仙，佛，神，圣，全无的机械宇宙，末法时代，斗气时空，魔法世界……才需要他亲身降临。

“哪吒，地藏，修罗，截教，无我，无常，无乐，无净……”

(本章完)