第一章 道缘世界里,总括讲解细 (第2/2页)

咒术者，以咒语诅咒为主，是攻击型的练术者，主要以持续伤害，适合于长期作战。

蛊术者，以养蛊、种蛊、蛊毒伤害为主，既是攻击型又是辅助型，即可瞬间击杀又可持续控制，更适合于猥琐作战。

降术者，以降头攻击为主，一般适合于暗杀。

术法有鲜明与隐晦两类之分，一般将炼丹、制符、结阵为鲜明的术法，是练术者明面上修炼的，更加受世人推崇。而将落咒、下蛊、降头为隐晦的术法，是练术者暗地里修炼的，容易被心术不正的人利用，受世人摒弃。但世事无绝对，若炼丹、制符、结阵用于阴邪之中也是十分可怕的。

练术者与练武者一样也是可以同时修炼两种或是多种术法，组合类型就比练武者来得复杂，衍生出的不同类型练术者就多了许多。两种术法组合的，例如以炼丹、制符组合称为丹符术者，其它组合就不一一列举。三种术法组合，称为三系练术者。四种术法组合，称为四系练术者，五种术法组合，称为五系练术者，六种术法全修的，称全系练术者。

练武者与练术者之间的优缺点差异很大，在战斗中发挥的作用也不尽相同。一般练武者需要保护好练术者，才能使练术者发挥出自己的优势。

练武者，修炼成本低，人数较多，身体素质强，单体作战能力强，群攻能力弱，战斗中不易被击杀。

练术者，修炼成本高，人数较少，身体素质差，单体作战能力弱，群攻能力强，战斗中容易被击杀。

练武者与练术者的等级高低划分，一般分为后天境与先天境两大境界。后天境与先天境两个大境界中各自分为初期、中期、后期三个期间，而初期、中期、后期中的每一期间又分为一层至九层，外加大圆满。先天境是由后天境踏入的，需要后天境修炼至后天境后期大圆满而晋升，但晋升是会有一定的瓶颈，不是修为到达了就能直接突破。

当练武者与练术者的等级修炼达到先天境后期大圆满时，在一定机缘造化下，都有可能晋升为‘修道者’，从而脱离世俗界踏入修道界。

修道界，一般不参与世俗界、与世俗界隔离，但没明显界限。

修道者，同时兼修身体强度与灵魂感知能力。实力绝对凌驾于练武者与练术者之上，不是后两者可以比拟的。成为修道者一般有两种情况，一是由世俗界的练武者或练术者突破先天境后期大圆满晋升，练武者晋升比较难度大，练术者晋升比较难度小。二是直接觉醒‘道骨灵根’，感知灵气的存在，从而直接踏入修道者行列。在世俗界觉醒的几率极少，修道界觉醒的几率较高，但也存在着不确定性。

修道者的等级划分为练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫九大境界，每个大境界中同样分为初期、中期、后期三个期间，而初期、中期、后期中的每一期间又分为一层至九层，外加大圆满。直接觉醒道骨灵根的修道者也是需要经历后天境与先天境两大境界，只是在这两大境界修炼是速度飞快，不是练武者与练术者所能比拟的。而且在这两大境界中基本上也不会遇上瓶颈，都可以很平坦地顺利突破。

在修炼之中不仅仅是修为上有等级划分，在其它器物上也是有高低等级区分。如功法、武器、防具、套装、丹药、符箓、阵法等等都是有高低区别。它们通常以品与阶来表示，一般以初品、中品、高品、特品、超品、顶品、究品、终品、玄品分成九大等级。而这些等级是指在修道界里的划分，在世俗界一般称为伪初品，伪初品又有后天品与先天品区分。每品中又分成三阶，初阶、中阶、高阶。从最低级到最高级开始表示，先是称为后天品初阶、后天品中阶、后天品高阶，转而称为先天品初阶、先天品中阶、先天品高阶等等，接下去等级以此类推。但并不是每种东西都按品与阶分得如此精细，有些是例外的只分为品而没细分为阶。例如功法就只分为品而已，至于其它的以后自会提及。

对于练武者、练术者甚至修道者来说，武器、防具等装备、套装由为重要，一把趁手的武器往往是取胜、杀敌的好助力，一件贴身的防具更是保命的好帮手，更别说那些武器、防具装备齐全的，更甚者是得到带有特殊属性的整套套装。带有烙印上特殊属性的武器、防具等装备，在世俗界被称为‘法器’，而在修道界则称为‘灵器’。

华域天国地域广袤，由五大域与三大秘境组成。五大域分别为东方木域、西方金域、南方火域、北方水域、中央土域。三大秘境分别是冰之秘境、风之秘境、雷之秘境。五大域中又分为州、城、镇、村等。三大秘境相对于五大域来得小，是因为特殊属性而划分的，其下没有细分州、城、镇、村等地区，较于五大域来得简单一些。

华域天国以道为尊，崇尚修炼、修道。异洋帝国却奉从上帝、教皇、天皇等一些乱七八糟的信仰。他们同样追求实力、同样努力修炼，在修炼体系与等级高低划分，基本上与华域天国相同，只是在称谓上有些变化而已。在地域上华域天国与异洋帝国不相上下。这儿就不详述异洋帝国的情况，以后自会有分晓。