第185章 裴知行与裴东来 (第2/2页)

天心派的炼形法门，大多注重对丹田、经脉的强化，相同境界时，天心门人的练气修为是要高于其他门派的；铁佛寺炼形，则更注重打磨肉身，铸就金刚不坏身，随后由外入内，练气修为或许不如前者，但道体的强韧程度，则要远远超过天心派弟子了。

如此一来，只要对修行界各大门派的功法特点有一定了解，自然能通过基础功夫的特点，判断出来自哪一门派。

白阳教本是民间散修和小门派的联合，直到出了罗祖、羊祖，才完成自身功法的体系化，由幻术结合外炼功夫引气入体，最终凝聚阴神，步入正途。是以白阳教的基础功夫，多是民间武功与幻术的结合。

裴东来年纪轻轻，就能成为飞贼，飞檐走壁，依赖的就是经过白阳教改良的轻身功夫——飞燕功。

这门功夫本就是民间飞贼创造的轻身步法，要求修习者在装满水的大缸边缘演练步法，熟练之后渐渐减少缸中之水，直至能在空空如也的大缸上步履如飞，而缸身不见丝毫晃动。

其次则是在地上摆上瓦片，从一片开始，如蜻蜓点水一样在瓦片上踏过，却不见瓦碎，直到从数片轻瓦上走过，不闻瓦响，不见瓦碎。

如此一来，才能练就飞檐走壁而不惊动他人的轻身功夫。

当然，这样练下去，也就是飞贼的功夫，练得身轻如燕，也不过枉然，无法引气入体，终究不是正道。

是以还需要配合白阳教的心法口诀，在使用步法的同时结合吐纳呼吸，乃至服用致幻药物、催眠自身，才能真正引气入体，练成内息。

裴东来缺的就是后面那些秘传法门。

“好。你虽练的是白阳教的功夫，总算还没被功法定型，还有得救。从今以往别练你那门功夫了。”

裴东来一愣，“那我练什么？”

飞燕功纵然有千种不好，纵然只是轻身步法，好歹管用，是他唯一会的武功啊。

裴知行嘴角上扬，“当然是练我教的功夫。听好了！”

不待裴东来反应，他开始诵读一篇心法口诀。这门心法口诀并不玄奥，却颇为精深，入门便是从练气开始。

裴东来听了大惊，正要解释自己还没气感，又发觉这练气与自己往常听到的“练气”并非一回事，并不需要气感。

若是季怀忧在此地，就会发现这是斗剑择师时在玄真界创下的法门。

当然，说是创造，实则是杂揉了玄真界的武道功法与九疑宗的剑诀，以武道入剑道，也就是张生在玄真界修行、传播的那部《无相剑经》。

周虚界中炼气法门往往从入定开始，动功也好，静功也好，都是为了引气入体，而后练就内息。

《无相剑经》则更接近于裴知行心中的武道功法，从炼精化气，衍生内气开始。

炼精化气，精，即是血肉之精气，气即是内气。内气或者说内力，乃是从每日的饮食呼吸，通过摄取谷物、肉食、天材地宝这些外在的东西提炼而来。

人体精气本就在人体之中，不需要向外索求，故而炼化精气比起引气入体要轻松得多，稍有资质的人，多练练也就会了。

为了方便裴东来感知经脉，裴知行更是直接用幻形真煞冲开了他的经脉，引导他开始第一次炼精化气。

在幻形真煞的刺激下，裴东来只循环了两次就记下了经脉运行路线，开始按照教导的呼吸节奏，想象有一股气流在经脉之中运行。

片刻之后，他就真的感觉到经脉中有股热气，这股热气初时还不甚听从指挥，渐渐就汇聚在一处，像是被放在铁轨上的火车，顺着固定的线路运行下去。

这不是错觉。人体经脉本是天然相通，其中有气血精气往来，不然，人体动作也就无法通畅。就好像蹲得久了脚麻，便是长久挤压特定部位，使得那里气血精气无法往来，也就暂时失去了控制。

也正是因为人体本就有经脉，本就有精气，才只需要想象经脉之中的精气流转，配合简单的呼吸吐纳，就能渐渐控制那股精气。毕竟呼吸与心跳有关，心跳又与气血有关。

压抑着兴奋的心情引导内气归入小腹丹田处，裴东来兴奋地睁开双眼：“我引气入体了！”