第二章 道家五仙 (第1/2页)

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所以接下来考虑的就是‘玄元十子图’和‘八主’码人的问题了。

李煜倒是也挺好说话的，虽然说‘玄元十子图’只有五个位置能够用来码人，另外五个位置是用来带副本人物回去的‘虚时’，他还是愿意和嬴政商量着来，而不是一个人自己决定，也让嬴政对他提升了不少好感。

当然，本身嬴政对他也没啥恶感，最多就是带有同情，主要也是嬴政前世对于赵大和他们家王朝的好感度并不高，顺带着……

话说回来了，李煜这么做对他也是有好处的，回头嬴政自己祭炼‘十二金人’不说，怎么也得给李煜整上几个不错的人物带回去吧。

李煜应该是也知道一些阳神世界的背景，他选择的是自家的猛将系列，关键是那个猛将看的嬴政也是不知道说什么好。

三员猛将分别是秦凤、罗英、程飞虎，看起来倒是没什么，但李煜说是他们都是前唐功臣之后，看这个名字，很明显就是在说他们是秦琼、罗成、程咬金的后代呗。

也是李煜动作太快了，嬴政都来不及阻止。

虽然说，这些武将根基强大，就算现在可能还不是武圣，修炼武道的话，跨入武圣境界也是很容易的事情，但是从转化率来说的话，换成儒道文臣前来，其实也是不遑多让的，甚至还要犹有过之。

这一点可能是因为相关的设定比较不引人注意，李煜也没关注到这一点。

这里说的就是读书人刚正严明，自身念头强大纯净，已经近乎道家中的阳神天仙了。比起那些不能显形，只能托梦，报应的阴神要强大得多。

传闻之中，中古诸子，不修术，纯修道，平时也不出窍，就是读书，养神，冥冥默默，七八十年，一百年。突然有朝一日，神魂出窍，飞入雷霆之中，连渡六七重雷劫的都有。这就是典型的厚积薄发。

不过中古诸子，那都厉害得不能再厉害的人物，变态，恐怖都不足以形容。可以把上古圣皇削掉四掉称号的存在，不能以常理推论。

南唐朝有什么大儒够得上诸子的，嬴政也不是很清楚，印象中宋朝最出门的也就朱程那几位了。

嬴政就不一样了，他那个时期说是类比成所谓的中古时期都不为过，诸子传承人乃至是诸子本尊都是有的。

基于这样的考虑，嬴政很自然的选择让李煜帮忙拉李斯来而放弃了李信。

李斯那可是正儿八经法家代表人物之一，荀子的弟子，韩非子的师兄弟，妥妥的诸子一档次的人物。

除此之外，李煜的最后一个码人位置，嬴政帮他选择了一个本土的历史人物李严。

当然了，这里不得不提一茬，宝物毕竟还是有上限的，否则李姓这种大姓，挖出一些历史上的大佬都不是问题，显然李煜的秘宝还做不到这一步。或许也是和嬴政的秘宝一样，能发挥到什么程度，和宿主自身的实力有关系吧。

前朝宰相李严，和剧情中的百岁大儒谢文渊一南一北并称，在大乾朝门生故吏遍天下，洪玄机、姬常月之类都被他呵斥过。

虽然没有明确的修炼道术，但是就像前面所说，对于他们这类人而言，修道不过就是将读书积累转化成力量的过程而已，积累足够雄厚了，雷劫也不过是弹指间罢了。

谢文渊百岁高龄，效仿上古诸子，虽然有所不如，运神出壳之间，也是接连渡过了四重雷劫，才感觉到前进艰难，若是不顾虚弱期，渡过五次雷劫问题不会太大。

而李严和谢文渊差距应该不是很大，虽然说因为李严逝世比较早，谢文渊有多出来十多年的读书积累，但是李严作为宰相运转朝廷法度，也是另一种积累。

在这个过程中，也给嬴政打开了新的思路，对于‘八主’的运用还能够更加灵活。

诸子什么的，很直接的被系统否决了，也不知道是没是情况，难道又是潜意识不想让自己开挂？或者是因为自己直接照抄诸子设定，思想境界，精神层次太高了，就连‘八主’这种秘宝也做不到？

反正绝了诸子这条路，嬴政还有其他办法，那就是在本土人物身上做文章。

因为已经进入了阳神世界，所以哪怕没有接触到足够的情报，系统这边也已经生成了相应的力量体系。

值得一提的是，李煜那边倒是给了一个比较实在的等级分层，道教金丹道派的简单划分，却也有很大的参考价值，也不知道他是怎么得出来的，或许他那边的方外人士就是如此吧。

仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。

鬼仙，五仙之中第一。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

人仙，五仙之中第二。修真的人，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，这就是人仙。

地仙者，天地之半，五仙之中的第三，神仙修业的基础。不需要感悟大道，止步于小成之法。不可见功，只不过修成长生住世，不会因为人间寿数而死罢了。

神仙者，是因为地仙厌居尘世，用功不停，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功行圆满而忘形，胎仙自然化出。阴气涤尽而阳气洗练精纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，这叫做神仙。

地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。