第九章 护驾八神 (第2/2页)

当然，他是知道秘宝‘混沌’是根据自己的意识演化的，但是自己潜意识里面那些思考自己能知道个屁啊。

“我就和你说说，虽然说对你潜意识胡思乱想并么有什么借鉴作用。”系统解释道。

在知道召唤人物不能带回去之后，嬴政思维之中就在考虑怎么避过这个设定弄出一种类似召唤人物，但本质算是秘宝的东西。

然后紧接着嬴政就想到了用称号或者代号之类的设定来作为自己的手下（护驾这个名号是最终成品）。

这个设定其实有很多的案例，比如前面召唤的玄翦其实也是类似的情况，玄翦本人到底叫什么已经没人知道了，玄翦只是出自剑名罢了。

越王八剑既是指的赵高统领的那一批罗网刺客，同样也可以用来指代其他时期培养出来的刺客。

除此之外再比如鬼谷子、天罡地煞、二十八宿、白虎星和青龙星之类的都是如此。

当然，这里还借鉴了某些召唤流将召唤设定成传承的模式一样，这个就不去展开多说了。

这么一来的话，这件秘宝起始设定就类似于器灵直接控制剑主的模式，需要用的时候安排麾下拿着剑，那他就变成了某某剑主，回头穿越回去了，那他就又恢复成了一般人，而自己则带着秘宝一起回去。

那么接下来的就是考虑用什么设定来定义这个秘宝了。

首先嬴政就排除掉了不知道会不会被和谐的越王八剑之类，当然，主要原因是嬴政需要的不仅仅是一队刺客，主要的寻求方向更多的在于文臣、谋士、辅助之类。

想到文谋之士这方面，嬴政想到的就是使用代号作为文谋召唤媒介的方法，比如鬼谷子、逍遥子、卧龙、凤雏、毒士、酒徒等等。

不过这类设定感觉也是一次性的定义，如果每次都要占据一个抽奖机会，其实也有点浪费了。

所以嬴政只是将这个作为备选，而后继续思考。

既然前面考虑到越王八剑，那么自然难免就考虑到了秦时里秦始皇麾下的另一个组织——阴阳家！

阴阳家同样也是马甲配人物的模式。

东君之于焱妃，云中君之于徐福还有一些真名到现在还是谜的家伙。

不过还是那句话，用这个难免会引发一些问题（据说z大都那什么了？），再者说，虽然影视剧之类扯得好像太一九歌那些在先秦就很有名，其实就是战国时期楚国包括湖北、湖南、江西等南方区域百姓信仰和祭祀的天神。

不说《周礼》里面周天子祭祀的是昊天，而秦始皇时期乃至是汉朝初期也不是太一，这一点从汉武帝招来阴阳家重新搞祭祀的时候才把太一神拿出来就可以看得出来。

那么自己用啥呢？

这个时候嬴政就想到了另一个体系，也就是所谓的‘八神’。

有一说一，也不知道是什么方面的原因导致的，似乎东南方面的神话文化发展程度都比较高，就像现在基本上都能够认定，太一、祝融之类是荆楚弄出来的，鸟图腾的少昊、后羿之类是东夷出品，而‘八神’也并不是大秦原创，而是出自齐地。

八神是指在山东内陆地区的天、地、兵三位神主，和胶东地区的日主、月主、阴主、阳主和琅琊的四时主五位神主。

传说八神自古就有，也有认为是太公整出来的，总体来说历史渊源还是很悠久的。

史记上也是提及始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。

当然，这玩意不仅是秦始皇统一以后祭祀的，而且究竟在大秦属于什么段位的神祗也不好说，不过勉强也算是符合要求的设定了，关键是和别人家也没撞车，挺好的。

至于八神的具体情况，也比较简单，八神分别是天主、地主、兵主（人主）、阴主、阳主、日主、月主、四时主。

八神中只知道兵主是蚩尤，其余七神都以地名记载，没有真实姓名的相关记载。

这个其实也无所谓，就像九歌系列那些人里面，其实大多数也都是不可考的，能够知道的也就是湘君舜帝和湘夫人或者湘妃娥皇、女英，其他其实也都是没有真实姓名的相关记载。

就这么着，秘宝的整体设定基本上就已经成型了。