一百六十一章 古寨堡 (第1/2页)
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一百六十一章古寨堡
李世忠转弯抹角地提醒、圣天子自己也发现不对劲的地方,是闫民望军报里提到的竟日不停的那场大雨。尤其是那句“据乡人言,本地多年如此。虽利农桑,然大碍于兵……”让圣天子心里“咯噔”一下:甘肃镇不是一直在报旱灾找朝廷要赈济么?
甘肃本是个军镇,为了强化管理,英宗时设了巡抚职,这一任的甘肃巡抚席俊宇原来是都察院左副都御史。到任后不久,就像前任一样三番五次地上报灾情,要求朝廷赈济。
朝廷里到处需要用钱,连旁支宗室的俸禄都发不出,哪来那么多闲钱赈灾?不过,朝廷也知道,甘陕那一带民风彪悍,多少总得给点,否则万一发生民变,那可不是说着玩的,于是隔三岔五的会拨些。
在大明,各地的情形可以大略分成三等。第一等自然是湖广两江这类鱼米之乡,再怎么说,无论官民,与其他地方比起来日子总是会好得多。第二等是鲁豫两广,比上不足比下有余。第三等便是甘肃镇这样的穷苦边塞。不过事情也不能绝对化,有些极度贫困的地方,官员们的日子反倒比不少地方的同僚还要好些:因为太穷了,朝廷的拨款已经成为定制——有拨款,当然就有油水可捞、吏部考核大计的标准也会宽松得多,其他地方要考核经济指标的完成率,这类地方,没成批饿死人、没酿成大规模民变便可以算很不错啦。
在绝大多数人的印象里,提到甘肃就是漫天黄沙。
也难怪,“平沙莽莽黄入天”、“塞外风沙犹自寒”、“黄沙百战穿金甲”、“春风不度玉门关”……从圣天子到百官,都是读着这些著名的诗句长大的,潜移默化之下,脑子里当然是这种画面。所以每次地方巡抚要求赈济,多多少少总会给一些。
直到前年,席俊宇提出了一个好主意。
席俊宇的主意是开“捐监”。
国朝号称“圣天子与士大夫共治天下”,读书人享有很多礼遇。比如说,如果你有秀才的功名,就可以“见官不拜”、可以到处“游学”而不需要路引、可以免赋税和劳役等等。
大明的最高学府是国子监,里面的学生叫“监生”。席巡抚动的就是监生这个念头。
在大明,监生的来源有这么几种。
举监:举人会试未中,经翰林院推荐后,可以去国子监念书补习。
贡监:府、州、县的地方官推荐的本地最优秀的生员(秀才)入监深造。
恩监:圣天子特批的功臣子弟入监。
荫监:正三品以上官员子弟入监。
捐监:也叫例监,通过捐输财物换取入监资格。
简单说来,如果你十年寒窗,朝为田舍郎,暮登天子堂,一步直接进入大明体制内,自然是祖宗有德。但大部分人不会这么好命。怎么办呢?要继续深造。最好的深造场所自然是清北,哦,大明叫国子监。什么人能进去?田舍郎里最优秀的那几个而已。然而,等你进去以后才发现,好像你的很多同学跟你完全不一样啊:有的是地方保送生(贡监)、有的是爹娘厉害(荫监)、有的是家里有钱(捐监)、还有不少,是连中国话都不会说的国际友人——琉球、安南(这哥们皮肤好黑啊)、朝鲜等藩属国都有国子监名额!
这场景,好像有点眼熟呢……
其实,所谓的监生,更多的是一种身份资质,并不一定需要真的去国子监读书,该干嘛干嘛。秀才本就享有不少特权了,比秀才还要牛的监生,生活中的各种便利就更多了。除了秀才免赋税徭役等那些优待以外还包括:理论上有做官的资格——当然,对普通人而言只是理论上,慢慢排吧,排个三五十年也许有希望,但对那些家庭背景深厚的,人家就是符合程序,分分钟的事、可以享受公费医疗——生病由官府派人医治、免除各种刑事滋扰等等。除了免税免役,最后一项也非常实惠:大明公差胥吏发财的重要手段之一便是扩大案情,管你有罪没罪,但凡能沾一点边的全抓起来再说!稀里糊涂进了大牢,你当然想早点出来,该怎么办,不用我教你吧?而一旦有了监生的资格,公差胥吏们就不敢胡来了。
席俊宇向朝廷提出了一个堪称完美的解决方案:富户向官府缴纳一百石麦豆,就特批给你监生的资格。麦豆入官,遇到灾年时官府就用这些东西赈济灾民。
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