第十四章 (第1/2页)

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过了几天，季桓子就去世了，季康子继位。丧事办完之后，他想召回孔子。大夫公之鱼拦阻说：“孔子可不是一般的人，他的贤名传遍天下。当初，我们的国君鲁定公曾经任用过他，却没能有始有终，最后被诸侯耻笑。如今您再任用他，如果还不能善终，最后还是被诸侯耻笑。”

“那么说，像孔子这样贤名远播的人，我们就不敢用了？”季康子问。

“有时候是这样啊！”公之鱼回答。

“这样的人才不用，岂不可惜？”季康子心有不甘地说。

“你可以召他的弟子来任用。”

“召谁比较好呢？”

“召冉求。”

于是，季康子派人去召冉求。

这一天，孔子和弟子们聚在一起讨论学问，有鲁国来的使者召冉求去鲁国任职。冉求就告别老师和师兄弟们，准备回鲁国。

冉求去准备了。孔子说：“这次鲁国召冉求回去，不会小用，一定会重用他”。

说完这话，孔子眼望远方，沉默良久，忽然开口说：“回归，回归，我家乡的弟子胸有大志，行事却还欠成熟；面对他们已经出色的文采，我一时想不出更好的方法给予教导！”

子贡听老师这样念叨，知道老师思念家乡想回去。在送别冉求时，就嘱咐他：“你回去要是能够得到重用，要想着把老师请回去。”

冉求说：“这个一定，你放心吧。”

冉求离开后，孔子的厄运并没有结束。有两三年的时间，他在陈国和蔡国来回。后来又从蔡国到了楚国的叶地。在叶地和叶公谈论为政之道。

这个叶公就是成语“叶公好龙”故事的主角。成语故事里叶公喜爱龙，但是见了真龙却又吓得抱头逃窜。真实的历史中，应该没有龙来拜访叶公的故事。只是为了要说明一个道理杜撰的一个故事。要说的道理就是：一个人口头上喜欢什么，未必真正喜欢。对于真理、大道、仁义，许多人在口头上都表示喜欢。但是，事实上却未必喜欢。一个宣扬喜欢天道的人，当天道真的临到他时，他可能会逃避的。

在这段时间里，吴国和楚国在交战。陈国和蔡国作为小国，成为大国争夺的对象和牺牲品。小国在大国博弈中处在被动状态，常常摇摆不定，摇到哪边都会吃亏。孔子一行作为外来的百姓，当然也会被夹裹在其中。孔子的言论和政见表达出来，也会引起人的误解和敌视。

这一年，孔子住在陈国和蔡国的边境，楚国听说了，便派人去请孔子。孔子准备前往楚国。陈、蔡两国的大夫们商议说：“孔子是贤德之人，他经常指责讽刺各国的弊病。楚国作为大国，如今来聘请孔子，如果孔子到楚国获得重用，我们这些在陈、蔡掌权的大夫就危险了。”于是他们就派人把孔子围困在郊外，不让他走。

孔子和弟子们走不了，粮食也断绝了，师徒陷在了困境当中。食物断绝之后，有的弟子病了，有个饿的没力气站起来。孔子一如既往地谈定，仍然给大家讲学、诵诗、唱歌、弹琴。

子路很生气地来见孔子说：“君子也有如此困窘的时候吗？”

孔子说：“人生在世，每个人都有可能遇到困境，但是君子在困窘当中坚守节操不动摇；小人如果遇到困窘就会不加节制，什么事情都干得出来。困窘面前，才显出一个人真实的光景啊！”

子贡和一众弟子的脸色也都很不好看。

孔子知道弟子们心里不高兴。便叫来子路问到：“《诗经》上说‘既不是野牛，也不是老虎，为什么却沦落旷野，不断徘徊呢？’这说得好像我们呀，我们分明不是野牛、老虎，却连年来徘徊旷野。这难道是我们的学说不对吗？为什么会落到如此境地呢？”

子路说：“可能是我们的德行还不够吧，所以人家还不信任我们；大概是我们的智谋还不够吧，所以人家不放我们离开。”

孔子说：“我们在道德上是应该省察自己，不断悔改。但是真的仁德达到了标准，也未必就会得到人的信任；真的有智谋，也未必就能畅行无阻。”

子路退出，子贡来见孔子。孔子对子贡说：“难道我们的学说有什么不对吗？为什么落到如此境地呢？”

子贡说：“老师的学问太博大了，所以天下没有一个国家可以容纳。老师何不降低一下要求呢？”