第8章 仙缘录现 (第1/2页)

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也就是在这时候，吴彧脑海中的那本书，又缓缓出现。

如果此时吴彧抬头看一眼，就能发现，空中的那些光球，都散发出一条条若有若无的光线，连在吴彧身上，如一缕缕细线挂在他身周。

吴彧“看”着脑海中的那本书，书名《仙缘录》，吴彧顺着之前那句话读下去，说是古人得了修行的法门，就做了此书来助人踏入修行的大门，吴彧越读越是兴奋。

难道那些道士修炼的都是真的？可道德经为啥不管用？

仙缘录的名字也在于此，就是录的资质足够修炼的人，助其修炼，如有大成着，还有机会讲名字留在其上，不过吴彧倒是没看到什么名字。

不过倒确实有些锻炼身体，修炼的法门。

不仅如此，还对修炼各个层次有所划分。

初入此道者，谓之隐元境，意为元灵不显，神魂晦涩，待到修得元炁充斥全身，神魂圆润，能够自视之时便是洞明境。

洞明者，洞察自身，以神魂为引，检视自身，甚至神魂外放离体三尺而不散。凝元炁于丹田，待其凝实，神魂也已彻底稳固，便是瑶光境，至于瑶光镜如何，书上没看到。

不过吴彧能感觉到，是这仙缘录不让他看，估计是自己能力不够，看不到吧。

然后还有360小术，用以练习掌控元炁，辅助修行，护持自身。

吴彧大概扫了一眼，都是各种应用技巧，有的还要器物和手诀辅助，甚至有的还需要特殊修炼术法才能催动。

360术林林总总，不仅包含衣食住行的各类生活术法，还有辅助修行、斗法攻杀之术。除此之外，还有阵法，符法，丹法，器法等，吴彧看的是头昏脑涨。

这些还只是基础，各类术法，每种法门更是千变万化，全看施法者自身造诣如何。

至于修炼法门，除了有普通的五行纳气法门，还针对风霜雷电等特殊元炁有各种单独的法门。

按照仙缘录的指引，初学者先修五行纳气法，待到修为高深，身有余力之时可兼修多重纳气法，以扩充自身实力。

此时吴彧看的目瞪口呆，主要是那句“凡人者，寿百五十岁，隐元境修得圆满，可增寿一百，洞明境修得圆满，可再增寿二百。”

“一百五十岁都是人瑞了吧？那活个几百岁还不成活神仙了？”吴彧喃喃道。

又想起上古彭祖，武当张三丰，这些人莫非都是修行大成者？

吴彧心想有空定要去西鄂省得武当去瞧瞧。

此时吴彧正在消化这些东西，按照书上所述，他连隐元境都不是，凡夫俗子一个罢了。

怪不得那些光球都躲着自己，唯一靠近自己的那个，似乎是符法相关的，可那个光球如今就像消失在了他体内，任凭他如何仿着刚才的感觉，都无法感应。

吴彧只好老老实实的看向纳气功法，先打好基础呗。

按照关于纳气的解释，生灵具五行，但又各有不同。有的会偏重一种或多种，还有的甚至直接有偏重特殊元炁的。

不同的情形适合不同的法决，需要根据实际情况选择。不同的五行体质对境界的提升没什么帮助，不过是在功用上各不相同罢了。

有的五行组合擅斗法，有的擅修炼，全看个人的悟性和后天的努力。

找出适合自己的路子才是最重要的，所以前人有创出无数种五行法，却都是脱胎于《全五行诀》，至于其他的五行法，都是根据不同偏重体质创造，

算是量身定做的那种。

一般初学者都是用《全五行诀》，先确定自身体质情况，再更换更合适的功法。

或者有瑶光境之上的前辈护持，可以依靠自身实力，测试出初学者的体质情况，直接选择功法来纳气修行。

吴彧想了想，自己大抵是没有前辈帮忙的，那就只能试下《全五行诀》了。

脑海中翻开第一篇的《全五行诀》，心想也不知道现在有多少人在修炼。可如今网络发达，竟没有任何相关的消息，自己怕不是踏入了新的世界大门。

网络上那些什么硬气功啥的，对照仙缘录来讲，那是八岁之前锻炼身体用的，八岁后就要开始尝试接纳元炁，等到十二岁还无法踏入隐元境，纳气就没希望了。

不过可以继续炼体，只是一条腿走路不如两条腿速度快罢了，而且上限低、适用功法少都是一个个大坎。