第一百三十七章 军营 (第2/2页)

接下来的问题就十分现实了——究竟谁提供的报时服务最权威，可以成为民众心中的标准。

在文森动工建设钟楼之前，城里的报时主要由光明教会完成，由于教会从早到晚有多次神圣的礼仪活动，所以教会和修道院都制定了作息表，到一定的时候，教堂就会鸣钟报时。

声音不可能被教会的高墙关住，报时虽然是为教会内部的作息服务，但报时的钟声会影响所有人，因此教会的钟声很自然地成了世俗生活的时间参考。

不过就算是魔族，也觉得凌晨起床读早

课的钟声太早了，这类报时并不适合每日奔波劳碌的民众，对于关注工商业的领主而言，一切的报时服务当然要围绕着生产服务。

和主教称兄道弟的领主大人当然不可能要求教会修改时间，毕竟文森一直声称「神明的归神明、领主的归领主」，自然不会将手伸到教会里去干涉。

提供更精准易见的服务，让民众不自觉地习惯领地的新时间，等到遍地都是自己的钟楼，民众在工作时完全参照这种时间的时候，教会时间也就自然会退居二线了。

离开钟楼，文森没有返回城堡，而是前往城外的义勇军团营地。

义勇军团是由各地村镇领民组成的民兵组织，在平叛过程中慢慢成型，数量也不断增加，一般每个村镇会选拔十人到二十人左右，平时警戒村庄，防备盗贼，并在商人往来时护送商队。

其中一部分最忠心的年轻人会得到领主的赏识，获得前往银龙堡训练的资格，以后成为直属于领主大人的正规部队，去执行不死生物不适合执行的复杂军事任务。

作为发展度低的小领地，文森再需要军队，也不可能将民间青壮一下拉过来，草草给点武器当炮灰。

现在受训的，平均到每个村子也就是两三人，个个都是身体强健，忠诚可靠的年轻人。

至于惯例中那种从贵族子弟与家臣扈从中挑选军队的方法，领主表示我魔族也，不懂也不喜欢贵族骑士那套陈词滥调。

训练完全是按照文森制订的新方法开展，这些十八岁以上的青年，都是从未罪犯，甚至有立功表现的村镇领民，他们身体壮实，精力充沛，吃苦耐劳，已经通过了前期三个月的枯燥体能艰苦的体能训练，正在进行战术训练与政治教育。

当然，血咒是成为正规军士兵的基本条件，这点魔族特色没得商量，就算始终不用，也不能没有。

新兵训练的营地坐落在一片废弃的农场上，这里曾经是南方商会的财产，现在被改造成了训练基地。

得知领主大人前来视察，新兵们并未中断正常训练，只有一名军团的年轻军官和几名士兵前来迎接。

对此文森感到很满意，并未因为排场不够而怪罪，毕竟他发自内心相信，信仰之面前人人平等，实在没有必要去以势欺人。

士兵也一样，信任自己的指挥官和武器，忠于自己的军队，也能像一般民众一样，不断贡献出宝贵的加护值。

在高技术兵器越来越多的情况下，人族军队提供加护值的优势应该更加明显，成为不同于魔族的高技术兵种。