第十九章 门扉之后 (第2/2页)

“王终死，薪火亦燃。”默默念了一遍之后易儒贤便回到床上盘膝而坐，整理起‘门扉’后得到的知识，“何谓‘超凡’，超凡既是不同于凡人科技的伟力也是世界权柄剥离而出的一部分也是规则的现实化身一部分；服下吸收超凡的人皆可获得其中的力量；但是‘超凡’也是有代价的，完全掌握‘超凡’有两种方法一种就是凭借着契合超凡性质的超凡仪式来建立心智锚定稳固超凡力量防止力量失控这是最普遍的情况；另一种就是凭借自身躯壳将超凡化作本来而生的力量不过这种方法很少去使用也很少被人知晓；因为想要将超凡化作本来而生的力量的前提就是吞食各种超凡生物的精华让自身得以得到淬炼而变成承载超凡的容器—这些便是超凡者的由来。”

而所谓的升阶之路则对应着超凡之路，超凡者的最终形态，从门扉后得到的知识中显示了三条升阶之路，不过易儒贤只看清了前面的两条最后一条隐藏在迷雾之后似乎是易儒贤没有达到祂的要求所以无法显示。

第一条升阶之路被称成为‘四方天枰’也有人称之为成神之路；平衡自身超凡将所有超凡仪式进行完整至极致便可以荣登神座成为行走于世的神明，可以说现实中所有国度教派信仰的神明都是这么一路走来最后踏上属于祂们的神座。

第二条升阶之路则被叫做‘统一道’，更多的称呼则是‘称王’；和第一条升阶之路完全相反的路子，如果说成神是完全掌控平衡自身超凡力量的话；那么‘称王’则是进行繁杂的反向提炼仪式尽可能吸收转化相同性质的‘超凡’将自身当作最完美的超凡容器；当躯壳达到凡人极致之后便是登顶自身的王座的时刻。

两条道路无论是哪一条走到极致都是不弱于彼此，在位阶和力量上都是同等；当然选择并非唯一，并不是选择其中一条便可不行走另一条路，往往行走两条升阶之路的人都将其中一条作为自己的最终目标另一个作为辅助成长。

然后吞食‘超凡’也有上限，易儒贤从‘门扉’后得到超凡常识之中就包含最重要的一点，凡人吞食‘超凡’数量的上限是九，无论‘超凡’是何种性质何种姿态何种力量皆有唯一性质，就算是微弱不堪的‘超凡’被吞食之后也算‘一’，但是‘统一道’并不受数量限制，但是对于他们的限制则是只能吸收相同性质的超凡；当然万事并非绝对；这也是为什么易儒贤刚开始就拒绝吞服提炼出来的‘超凡’，因为‘超凡’之间也分位阶高下初始强弱各种因素，他更希望以最完美的姿态吞服第一份超凡。

“‘王’和‘神’的区别到底在哪里，”理清这些知识之后易儒贤不由得发觉出了其中的奇怪的一点，为什么两种完全不同的升阶之路最终得到两种不同的称呼，明明力量和位阶都是同等的；随即便是对着脑海中的雾先生发出了这般问题虽然他之前已经问过一次了没有得到回答但是他还是想要试试看；不过令人遗憾的祂的回答和之前一样回答的。

对此易儒贤也并不恼火他明白是自己的实力和位阶还不够不足以知道其中的隐秘；望着手心中‘超凡’不由得陷入纠结烦躁，虽然已经决定先行加入‘薪火教派’伺机挑选适合自身的‘超凡’可是面前这‘超凡’虽然已经放弃吞服了可是就算简单的说放弃掉易儒贤还是有点舍不得因为他现在是以真知体的形态进入幻梦境凭他当前力量根本做不得将它带入现实，而他明白每份‘超凡’在知情人眼中都是一份价值不菲的存在。

似乎是看出了易儒贤当前的困境雾先生适时地开口说道：“‘喰食仪典’那部分的残页有记载吞食超凡的‘精淬仪式’，如果舍不得的话我也可以暂时替你保管一下，等你回归现实之后随便用什么容器装载它就可以了。”

“多谢你的提醒雾先生，我现在最欠缺的就是力量。”说罢便拿起了一旁的‘喰食仪典’，本来这些东西都不应该出现在幻梦境的，不过似乎是这残页的特殊性导致它直接跟随易儒贤一起投射在幻梦境之中，出现在他的身边；而由于易儒贤还不清楚幻梦境这方面的知识还注意不到这残页的特殊。

“幸运儿？还是不幸者，吾等自然会知晓。”雾先生的这句话只在自身内心响起，并没有被易儒贤听见。