第112章 青铜山大佛 (第2/2页)

“施主请看，这里已经刻字为鉴：像主王供养，……王薄未息君撰。”

“未息君？王薄身职齐州总管，称其夫人为郡君，称谓倒也相符，此落款是郡君夫人亲笔所书吗？”

大师道：“世人传颂的《无向辽东浪死歌》，名义上是王薄所作，实有夫人润笔，是夫人首称王薄为知世郎。”

不说不像，说起来真似如此：“长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆……”此歌词还真似出于女人之口，隐含赞美夫君的情意。

李世勣自叹道：“王薄是豪杰，作为反隋暴政的先驱，可敬。因私怨结仇而成先烈，可悲。盖世英才，功败于既成，可叹。人生如何避开前途中的坎坷与陷坑呢？”

李世勣以朝庭命官的身份，礼谒前任齐州总管遗孀，此事传遍齐州县乡。世族豪门大户心悦诚服，心甘情愿配合州县核查户口。豪门大户人家的荫户、黑户口全都如实申报。增加了户口，官府的税赋相应增加。有钱好办事，为民众办好事。

户口统计结果一比较，不比不知情。青壮男人只有适龄女人的一半。

青壮男子哪里去了？连续多年的战争，男人死得太多太多了。

乡间族老说：“咱齐州久经战乱之地，人们都成了**。减少这么男人户藉，其实并不是全部死亡。当年张须陀、罗士信、秦叔宝击杀齐地义军几十万人马。其中很大一部份是击溃而非击杀，许多青壮男子逃亡山野成为流民，或者是滥竽充数成为僧人道士。”

勘查土地，远离城堡的远郊土地多半荒芜，无人耕种。杜正伦说：“乱世动荡的岁月，我游历中原身同感受，感知隋朝乱政。为躲避兵役重赋，增多了不知其数的僧尼道士。原本清静的佛寺、道观，变得蛇龙混杂。应该甄别滥竽充数的僧道，使其还裕，化僧为民，增户口，多赋税。”

李世勣说：“你我同感，布告各州各县乡，清查甄选乡野寺观僧道，原来婚配有妻儿的一律回家团聚。僧人道士私蓄外室，劝其还俗，明娶成婚，免于追究。对所有的僧人道士，考核佛理道经，不精通者一律回家聚妻成家。责成县乡官吏，倡导寡妇改嫁，如有族人阻遏寡妇改嫁，课以问责处罚。”

许多贵人儒士来总管府申述复议：僧人娶妻，寡妇再嫁，有违礼制。

李世勣听了此话，哈哈大笑说：“咱瓦岗寨聚义，起义军反隋朝暴政，世人称为盗贼，本就违背礼制。跟咱这瓦岗贼讲礼制？理不清礼与理，咱现在需讲理，讲情与理。寡妇再嫁，男欢女悦，生儿育女，享人间天伦之乐，是合阴阳大德之礼。有啥事我担着，就这么定了！”

此令一下，鳏夫聚妻，寡妇嫁夫。每县骤增近千户口，少了无业游民，民众安宁，税赋充溢，朝庭褒奖。

但是人口增加了，相对责任加大了。唐皇李渊诏，并州募兵一万人，南征围剿反叛者辅公祐。

募兵一万人？齐州总管府统辖，兖、青、淄、莱、密，五个州。按常规一个州是一府兵，主管本州的防务。

而如今一个州要另行募兵两府兵，另加辎重車辆役工。青壮年有一半要出征异域他乡。齐州是战乱中心，连续争战十多年，男人死得太多太多，真的难为齐州民众了。

副将李孟尝说：“我去找秦王，请秦王从其他州府协调一两府人马。”

李世勣摇摇头说：“秦王与太子有成见，他也有难处，不要给秦王添乱了。传令各州刺史来总管府议事。”

注：两年后，唐皇诏杜正伦入朝检校佛法，肃清非滥。