第一章 .山巅论史 (第1/2页)

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万里长江入海口，千里平川兀显五座小山，沿着长江北岸东西方向排列，位于中间的主峰白浪山，号称：江海第一山。

白浪山南麓山坡下有一座四柱三门石坊，横额正中石刻：【唐骆宾王墓】。初唐时代的文坛，有四位杰出人物，骆宾王为文坛四杰之一。

一位花白头发瞻仰者久久徘徊于墓前长嘘短叹，婉惜如此杰出文人平生不得志，别离父老妻儿流落他乡，独在异乡为异客，丹心孤魂铸英灵。

花白头老者悻悻离开骆宾王墓，随着游客上山，攀登白浪山巅峰，来到广教禅寺山门前的大观台。东眺江岸，码头吊机林立。西望远方，高楼阡陌成片。向南俯瞰大江，巨轮小舸争流。回首仰观广禅寺山门，广禅寺门柱镌刻对联：“长啸一声、山呜谷应；举头四顾、海阔天空。”

花白头老者即景生情，抚今追昔，回忆童年苦难时代。诗歌以言志，随心而发，引吭高歌：

我们这一辈，见证兴与衰，众强裂华夏，百年耻辱痛，共和挥巨手，病夫站起来。

歌声飞落山林，飞进寺殿，另一苍老的对歌声响了：

我们这一辈，苦难青少代，稻麦连壳磨，咽糠吞野菜，草鞋配绑带，补腚露膝盖。

此歌声落，又一豪迈的对歌声嗨起来：

我们这一辈，蛰龙醒飞来，隔洋握巨手，纵横大三国，乾坤大挪移，华夏新时代。

花白头老者循着歌声望向广教禅寺山门内，目光相交，两位皓首老者向儒仕点头致意。儒仕登阶跨槛进入山门内，左瞧瞧右瞅瞅，哑然失笑：“在下儒仕，拜谒二位大师。你俩音容举止，体格像貌如此相同，在下难分仲伯。”

一位大师说：“我的名号释智，奉释加族智者为祖师。咱与您是同龄人，听到怀旧的歌声，我发自肺腑应声而歌。请不要见怪笑话。”

另一位大师说：“我的名号是道哲，奉老聘为祖师。释智与我是孪生兄弟。虽然兄弟俩修行祖师不同，但是我俩同修华夏史，通读二十四史，精读资治通鉴，谙熟盛唐史。与友人谈古论今之时，彼此互补，犹如一人。世人对咱俩多是憨憨分不清，简二合一，各取一字，咱孪兄弟合称：智哲。”

儒仕说：“谮用祖师名讳，似乎不逊。父祖为我取名儒仕，指望学而优则仕，捞个一官半职光耀门庭。我啃下一肚子书文，跨进了官衙的门槛，实指望登堂入室，只因刚正不阿犟倔气，可惜不知通达人情世故，三年二载就被挤出官衙门槛。到头来年届古稀，两袖空空也。”

智与哲大师说：“儒仕、儒仕，学而优则仕。期望值越高，失落感越多。谈泊以明志，自我平衡心态，无为宁静以致远。”

“自我平衡心态？自我平衡？谢大师指点！儒仕之名，到此为止。即今名号：自平。”

智与哲大师说：“善哉，妙哉，意气相投心心相印，请到茶座品茶。儒祖孔丘、道祖老聘，这二位祖师生于藏东。释祖生于藏南，其实三祖师同源黄种人，故而心心相印，三教和而不同兴华夏。释、道、儒，对应天、地、人。释，天马行空、离苦得乐；道，地实自然、无为处世；儒，人文礼制、世间大同。”

自平问：“请问大师，此山既不高亦不大，称名江海第一山，是否名实相符？”

智哲说：“名山不在于高与大，青史扬名不在于权与贵。释祖放弃显贵的王位，方得留名千秋。道祖隐世，才留下道德经弘扬万载。孔丘颠沛流离，成为绝代宗师。

名山之扬名，重在人文历史。白浪山称名江海第一山，既有地理之形，还与盛唐人物有斩不断、理还乱、千丝万缕的关联。山下骆宾王墓的对联阐述明了：笔传青史、一檄千秋著。