第30章 麦收 (第1/2页)

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看来人人都有后顾之忧，我赶紧把话题再扯回到刚才，说道：“河书记，真是与君一席话，胜读十年书啊！许多东西，书上读来终觉浅，需用心感受才能有得。如您所言，乡土的社会变迁是一个漫长渐进的过程，所以土地已经远远超出了其本质属性，成为维系乡村稳定的基石。无论在外有多落拓狼狈，只要回到家里，有自己承包的一份土地，激荡的心就能很快平复下来，因为这些是与生俱来的集体无意识，就像婴儿进了母亲怀抱。”

河书记听我分析，时而沉思，时而点头。我觉得与河书记有相同的思考在里面，所以接了说道：“任何事物都有其两面性，夫子推己的核心是能伸能屈，不似杨朱的固执，然而，正是以己而推，推浪波展，推己的界限就有了弹性和相对性，变得模棱两可，滋生出来传统社会的‘私’来。晚清出现龚半伦那种为己而舍家舍国的人，就不足为怪了。”

河书记手轻扣了一下石桌，说道：“哎呀，秀才不出门，便知天下事，此言不虚，这也是我请你来**制课的真正原因。”

我笑了，说道：“过奖，乡土特性与几千年的民族传承息息相关，西欧的权利义务概念在中国乡土间不是那么泾渭分明，但殊途同归、相辅相成才好。三十年的经济发展，人的精神层面呈现出多样性，世界的发展历程表明，科学理性并不能彻底填充人的精神需求，相反，中国的传统文化因其源远流长，恰恰能对物质**所产生的精神空虚起到一些校正，因为其人本特质不同于西欧的上帝虚无。我正是见识到您对夫子村掌控得游刃有余，才有了一些这方面的思考。”

河书记端起酒杯，说道：“痛快，没想到乡间僻野，咱爷们还能碰撞出一些共鸣，汾丫头整天批评我搞家族这套，说不符合现代治理理念，我开祠堂祭祀祖先，人心平和了，山石堂子里纵火的事，不就再也没有发生过了嘛！你能来夫子村，咱们缘分不浅，来，风警官，干一杯。”

啤酒里的酒精让两个人有些微醺，河书记思考了片刻，接着说道：“社会变迁不会是一蹴而就的，要亦步亦趋，这几年来的农业负担就变少了很多，盼着哪年能完全废除才好。减轻农民负担是会有这一天的，走出去的孩子们会回来，重新在乡土上扎根，靠的不是家族宗祠，而是真正对土地的热爱，科技的生产力也在乡村崛起，那时乡村就真的振兴了。”

河书记的眼眶有些湿润，用手轻轻展了展眼角。我点点头，说道：“一定会的，因为中国人口重心仍在乡村，现代化文明的萌芽必须从乡土间萌发，才能持久，也必然会从乡土间萌发，规律使然。”

“老头子，和闺女你一天没话，和风警官却谈天说地，看来汉子们都喜欢不着边际的空谈大论！鸡汤炖好了，来，你们趁热尝尝。”河渭汾的妈妈端了一个大的汤煲，放到桌上，揭去盖子，香气顿时扑鼻而至。

麦收时节是紧张而沸腾的时光，土地竭尽全力地给守望过冬春的农人们以慷慨的回报，无垠的麦浪在焦灼的热风中荡漾。父亲赤了脊梁，在前面领趟，男孩子开始了人生中最刻骨铭心的忍耐和坚韧磨练，刺人的麦芒扑面迷眼，挑动着泪水和汗水交织的挣扎，抬眼望了再望，挺腰扭了再扭，还得俯下身子拼搏。

母亲会把大白馍送到地头，给煎熬的孩子端上一碗咸涩的井水，用条花粗布手巾擦去孩子脸上的汗水。没有人能帮你啊孩子，

这是乡间汉子的成人礼，吃不下割麦子的苦，就难在黄河滩里立足。脚扎了、割手了、起泡了，都不能停下，你得在汗水和热浪中涅槃，在收获和成熟中甦生。

麦收时节，没有了日与夜的分别，天气还在考验着人的勤劳，稍有懈怠便阴风四起，这是农人最害怕的状况。刚割下的麦穗最怕雨淋，摊到场里的麦粒儿最怕水泡，还得与老天抢时间。

地头堆起的麦捆上躺着稍微歇息的汉子，道路上奔忙着运麦的妇人和孩子，麦场上忙碌着收拾的老人，这就是乡村，这就是土地的魅力。打下粮心才不慌，攒了钱才能置办彩礼和嫁妆，生生不息，一如黄河日夜东去。

我开了警车，日夜在乡间巡逻，累了就找个树荫，在车上睡上一觉，手痒啦，就下到田里去割上两趟，渴了有井水，饿了有白馍。

我不能为乡亲们做更多，但我想让他们看到闪烁的警灯，这是一种陪伴。妇人们会把孩子领到警车边存放；老人们会靠了警车点上一袋旱烟；汉子们会擦着汗向我致意；姑娘会扬起脸羞涩地张望。我满是泥汗的脸带着最灿烂的笑意迎接他们，我和他们没什么不同，抬眼可见北斗七星，俯身能闻黄河浪声，都是这片土地的子孙，而他们是我的衣食父母。