第七章 皇帝的千年接力与真的很传奇的李大根 (第1/2页)

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所以接下来应该...

拿学生终端查点好奇的东西吧。

所谓学生终端，其实就是一种另类的手机，他和普通手机的最大区别就在于--老师可以看到你的浏览记录。

但另一方面，学生终端的资料权限比未成年人的资料权限更高，可以理解为恐怖片开头的：未满十八岁儿童请在家长或监护人的陪同下观看。

他当然是要查历史啦。

于是历代皇帝又一波神奇操作让他直呼活久见，虽然是心头惊呼。

前面说到了历代大玄皇帝沉迷修仙，那么他们是怎么管理这个国家的呢？

没错，这位大玄开国皇帝，玄太祖是灵灵帝的思想继承者。

到也不能这么武断。

灵灵帝的灵谥号也没起错，到了他那一代，灵朝已经传承近四百年，算是到了皇朝中后期--灵朝国祚超六百年，此后二百年和灵灵帝所想的那样渐渐走了下坡路，但其实很大一个问题是灵灵帝其后数代皇帝都在其影响下开始尝试放权给宰相--然后百官纷纷死谏，直呼天无二日，人无二君，毕竟宰相之位就那么一个，竞争太激烈，何况宰相都怕半夜被行刺，不下台就上路，只得作罢。

即便如此，各种在现代人看来极其具有开创性的举措也被不停提出，可能这就是步子迈的太大，反而乱象渐生，放权太过，以致官官相护，底层贪官污吏封锁上进道路，大灵终于迎来末路。

玄太祖就给这玩明白了，底层自主性不能太高，不然消息流通速度太慢，容易失控，但眼皮子底下就不一样了，于是他把宰相分了六个出来，让他们一边内斗一边管理国家。

这不就是六部尚书吗？

看来历史总是惊人的相似，哪怕现在换了一个世界也是如此。

如果争执双方人数一致再来找他。皇帝工作压力骤减，这时候他就有闲时追求自己的乐趣了，最后他找到的人生追求是长生，这一思想也在后来几位皇帝身上继承了下来，直到玄真帝上位，那几年年恰好有一个教派兴起。

这就是名垂千古，或者说遗臭万年的神教了，神教在一定程度上还是有真材实料的--他们教主算是个名留青史的神医，只要把病症严重情况夸大，在再艺术加工一下。活死人肉白骨，延年益寿的效果就都有了。

反倒是道佛两家，前者打坐后者诵经，一点实际效果都没有，关键还不会造势，这就被比下去了。

这位教主也是个能人，他本是医术名家，世代行医，深切地意识到医生的地位有限，能赚的钱也不会超过一定限度，本身无权无势，倒霉点还得被各路官差打秋风。

他的医术之优秀无可辩驳，在他的传教方事记中，他曾明确提出‘心药’，言及“时人多思病，非求效也，乃求苦也。”，意思是这年头的人经常闲着没事觉得自己有病，当我跟他们说他们没病，这时候多半没用，但只要给他们开足够苦涩的独门药方，他们吃完就会显得神清气爽，精神奕奕，因为他们不是真的需要吃药，是想要‘吃药治病’这个过程。

他还提出，名医开的药和学徒开的药，即使药材一样，表现出来的效果却不尽相同，这是因为药效的强大不仅仅取决于药材的优劣，还受病人自身的信心影响，名医开的药能令他们更愿意相信自己的病会好，所以他会让学生确定病人的病症后，到药房内写下处方，然后拿出去告诉病人：这是我师傅亲手写的药方，定能药到病除。

没错，安慰剂效应及其延伸应用已经被他研究出来了，这一现象让他意识到，治病也许还能有更远的出路。于是他很快就把这种相信的力量的更深层次的潜力开发了出来--他要成为神的使者。

于是他给自己改了名，变成了李神音，开始以神的名义给人治病，进行传教。

他开始告诉别人，自己是神的使者，可以为凡人去除病痛，他从疑难杂症上手，宣扬这种病症非为凡人可治，他能治好，乃为神恩，于是他从一个个小县城扬名，顺便辅以各类幻觉食材，加上催眠术，硬是生生创出了席卷大半个玄朝的神教。

玄真帝身体不好，加上又有讳疾忌医的臭毛病，遇见了李神音这个鬼才，双方一拍即合，在意识到对方是个真材实料的神使后，玄真帝当即便是国师之位奉上。李神音是怎么给他治病的呢？答案是正常的熬药汤，再过滤掉汤渣后，再将药汤煮干，余下的物质刮下来，加入具有致幻效果的毒蘑菇末，搓成一个药丸，再进行蜂蜜浇灌，一颗金丹就这么炼成了。

只能说，道佛两家输在了装神弄鬼，太医署败给了形式主义。

在有了教派之后，历代玄帝更为放飞自我，百官为了迎合皇帝，也纷纷入教，乱象渐生。

到了烈太祖就更了不得了，因为烈太祖那个年代，大玄某种意义上已经变成了“神朝”，官面上没有政敌，只有异教徒，最后他们终于决定让小皇帝禅让给教主，于是几个教派派系在国内打得不可开交，各路神君带着自己的天兵天将东征西讨。

年仅二十七岁的烈太祖张龙先深切地意识到了魔教祸国，成功说服了作为前镇南将军的太爷爷，然后振臂一呼，人教当立，不到一年，江南之地便完全独立，而后张龙先连战连捷，击溃各路神君，将他们一一千刀万剐，此后两百年间，诛泛信令直接被写入大律，凡声称有神明庇护者，夷三族。