第九十七章：一秘闻 (第2/2页)

也正是因此，最初的先人们以繁衍生息的最主要工具作为其图腾，认为这两者便是玄天的化身从而将其供奉祭祀，在当时能够生和生的人地位是极其高端，尤其是女性因为是繁衍生育最为重要的一方，不能够出现任何意外，故而地位是比男性高，那个时候的女性都是氏族部落的主母，地位仅次于率领人族觉醒的三皇五帝十圣，更有一种传说其实三皇五帝十圣其实全部都是女性玄姬。

现如今所传说的三皇五帝十圣为男子之身是从封神裂疆时代开始修改流传，因为那个时候女性的地位开始下降弱于男性，从女性氏族过度到男性氏族之中，三皇五帝十圣是人族独立崛起的最大功臣，如果说三皇五帝十圣是女性，那么男性地位高于女性这一条就说不过去，所谓名正则言顺，只有把三皇五帝十圣说成为男性，那么男性父权氏族才可以顺利取代女性母权氏族，自此女性开始成为男性的附庸，尤其是当那些统治者将儒圣那一套三从四德进行加强来近一步削弱女性的地位以此巩固男性的父权氏族地位。

因为那个时候人族已经成为玄地的霸主，因此开始淡化这两个最初的图腾之物在人族之中的影响与地位，开始将其视作是淫·乱之物，男女之间公开进行也被视作是不知廉耻的行为，开始以道德自称，在公众场合见到视为不耻之行。

这样的影响才是导致了你的这一种厌恶观念，实际上这些事情可是最为高贵的，那也是人体身上最为高贵而又特殊的存在，你想想看，倘若缺少了那两个部位，男女之间又有何区分？

将这极乐阁设计成为这个样子只是为了提醒不能够忘记本源。

至于淡化兽族在人族崛起之中的必要性则完全是出于思想考虑，一旦公布兽族其实是对人族崛起有着极大帮助则会造成民心混乱。

即便如此，在外界也有着许多依旧以兽族奴仆所自称的野人族，他们仍然忠诚的执行着来自兽族主人的命令。”

巫天月那一连串由这极乐阁那奇葩外形从而衍生到关于人族崛起上古以及人族社会从母性氏族向父性氏族过度的秘闻说的北冥魇无法反驳，论这些历史知识她还真的不了解如此多的隐秘典故，最初的太古时代和上古时代的人们推崇这两个作为图腾也并非是空穴来风，人族崛起的真正历史在就掩埋在那悠久的历史长河之中无从知晓，至于那所谓的野人族北冥魇倒是知晓，在兵阁之中就有着许多的野人族血统的成员，他们没有任何的地位，就是单纯的培养成为只知道杀戮的兵器死士，还有就是用来磨练的道具罢了。

不过被她这么一说，面前的这个极乐阁看上去也没有那么不顺眼和让人害羞，虽然内心深处还是难以接受，可只要闭上眼睛还是可以走进去，就如同以前那样闭上眼睛心无外物就好了。

云依和村雨二人就让她们坐在马车上别下来，应该不会出问题吧，云依好歹也是一位臣阶士级的玄姬，就算被自己吸血削弱，在这么长的时间也应该恢复到原来的状态了吧，她的阴云夜雨心法可是以延绵不绝的内力而著称，那冰心丹也有帮助恢复真气的效果，对玄姬而言虽然不如专门恢复玄气的丹药效果好，不过将真气通过心法转化成为玄气来进行恢复可以忍受。

看着脸上露出这种毅然赴死表情的北冥魇，巫天月也不好意思欺骗她，将有其他门的真像说了出来：“其实这儿是有外门的，不一定非要走这个正门，让坐在马车之中的那两位可爱的孩子戴上眼罩和项圈，在项圈上系上负责引导的皮绳，再用对皮肤不会造成任何影响的丝绸绳索对其进行捆绑，其方式就选择龟甲好了，且是那种程度最低的龟甲，不会造成任何感觉，比起极乐赏之中的那种而言不像是惩罚而更像是装饰还有纯粹用来侮辱摧毁自尊但对身体无任何伤害的龟甲来给她们进行装饰，在不告知其具体情况下对她们的心灵伤害也是最低，当然你们兵阁训练的时候对于这种事情早就司空见惯习以为常了吧。

为了更好的保护她们的自尊心，你可以选择给她们披上披风和戴上面具让其以人走行的方式通过侧门进去，不过按照你以前的情况想必每一种都经历过。”

点点头，北冥魇承认巫天月所说的那一切话全部都是事实，那种比人步行进入还要屈辱的方式她的确都经历过，不过用的并不是这一张脸蛋，而是利用换脸的方式来进入到这儿，还是在全程戴上眼罩蒙眼的情况下，所以才没有意识到原来是有侧门的存在。

如果换做是以前，北冥魇当然是无所谓，她对于面子没有任何概念，准确的说连羞耻为何都不清楚，除了杀戮与战斗外唯一知晓的也就是厨艺，还是因为云玄莲姐姐才培养出来，希望获得其开心。

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