第五章 形势严峻 (第1/2页)

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寒冰黑夜的第三周，小区里甚至可以说全球范围都发生无数起动乱。

除了少数的军队管辖的区域，其他的人就算还有期望，也在一些先知先觉的人带头下，产生羊群效应开始哄抢各种物资。

一些地区还能保持理智的克制，但在枪支泛滥，并长期崇尚自由的美洲和欧洲情况尤为严重。已经发生数百起流血事件，只是因为通讯的阻断，只在一定范围内发酵，已经慢慢显现出末世应有景象。

当地开始以种族、信仰、家族为基础，慢慢聚集起来以应对社会资源的重新分配。各地的华人只能以唐人街为聚集地集中，但能真正在零下20多度，在枪林弹雨下聚集过来的十不存一。

而且以美食闻名的唐人街也遭到了多次的武装冲击，艰难的在夹缝中求生。

好在受风雪的影响，目前还只是受到附近的团体袭击。度过先期的混乱，也组织起了有效的抵抗。

地处宾夕法尼亚费城的亚裔，在度过前几天的暴力威胁后，终于团结了起来。白人和黑人才不会再抢劫前，区分你是不是日裔还是韩裔。

在把食物、妇女、老人、孩子集中到了位于华人街中心55号的周记中餐厅后，封堵了周围的道路，分批次在周围的建筑里监视着周围的动静。

陆薛俊今天26岁，是从小出生在美洲的华裔。父亲是厨师在美州打拼大半辈子，三十年前从师傅手上接过他的掌上明珠和这家周记中餐厅。

之前因为日裔韩裔的问题，华人内部出现分歧。非我族类其心必异，团结能团结的一切力量，两派各有各的道理。

陆薛俊再和日裔好友武庆三石好好聊了一番后，以周记掌权人的身份作保，暂时接纳了日韩团体。

而且在后期的人员安排上也尽可能做到公平公正，并没有表现出讨好、排斥和分配不公，同时赢得部分华人和日韩裔的认可。

如此情况在欧美各地上演，有些成功占住一块地方得以生存。有些则沦为零元购的对象，末世的零元购可能就代表着货主的死亡。

回到国内，情况明显要好了很多。但也处在了爆发边缘，因为食物快要耗尽，取暖得不到保障等生存问题下，求生的意志会慢慢激活人类dna中的野性。

那些食物已经吃完，红着眼睛出来的觅食的人类，其实和野兽也就一念之差。

王南风的小区现在就面临这样的临界点，首次的救灾物资早在一周前就应该已经吃完。省吃俭用加上自己家里的库存，也就是这几天的事。

行动派一定不会在食物完全耗尽后再开始做打算。但对于王南风一家最大的危机是大家可能对地下室、一楼、二楼的争夺。

寒冷的考验是优先于食物耗尽前更需面对的，多数人还是知道在雪层下的温度是要远高于雪层上的。

在一梯两户的隔壁传来砸门声音时，王南风就反应了过来。隔壁是居委会的办公房，平时没有人居住，知道的人不少。

王南风有些犹豫，要不要出去帮忙，或者打个招呼。出于感觉，他觉得如果天气短期再不变好，这个社学体系崩塌在即，到时对低楼层的需求，对食物和其他物资的需求，就会变得更加激烈。

单单靠他和王海平是不是能护得住这个他最在意的家。

王南风以前和一群好友玩德州时，有个英国的小哥曾说多数中国人是没有信仰的。当时还展开了讨论，如果单单说信仰，中国人相信基督教、佛教的比例的确是很低的。

看那英国小哥洋洋得意，有人不是很理解有信仰得意个啥。小哥回答：“有信仰才更有底线，做事会有标准，更注重契约精神。虽然不能说全部，但大概率是这样。”

最终还是王南风直击问题的本质，：“你会为你的信仰做什么？”

小哥很自豪的说：“我会为我的信仰做任何事，我可以为它奉献一生，甚至去死。”

“就是那种穆斯林的自杀爆炸？”王南风看不惯他的得意劲讽刺了一句接着道：“那可能中国人是全球最有信仰的民族，照你所说的，中国人的信仰就是家庭。

绝大多数的中国人能为了家庭、孩子做任何事，一生无怨无悔，甚至死去。中国人抚养孩子的开销可以超过收入的80%，父母抚养孩子，再照顾孩子的孩子，有多少欧美家庭能做到。

但中国的家庭世世代代如此，信仰之坚定，不是你们能理解的”