第47章 枯荷蘸水火 (第2/2页)

若非如此，也不必这样大费周章。

旸谷神君立在火沼前，手中含光鉴一转，点点甘露落下，顷刻间便灌满了那尊圆形鼎炉。

慕容有样学样，手中山河节杖一摆，其上缠绕的一尊螣蛇神兽亦是张开大口，浓郁如水的大地元气便被送入流汩沼中那口方形器皿。

“咨尔真灵，随我神运，变化水池，荡涤亡灵，炼形濯质。”

旸谷神君口诵秘咒，而后伸手一指，水池火沼中的两道神力便发生了莫名变化，日光甘露突地燃烧起来，其色如红，其状似焰。

而土黄色的漠母神力则向着纯白转化，如同一轮明月盛在水池当中。

所谓水火炼度，水非水也，精之泽也，以己精而生彼精，故化之为水；火非火也，神之光也，以吾神而生彼神，故化之为火。

水火即精神之外名。

漠母神力合乎土德，有长养化育之能，又属坤阴，自然属于“精”之一面；而旸谷神君位尊少阳，膏润光明，神炁精采，便是“神”之一面。

随着水池火沼中神力变化，等候多时的阴兰旋即放出天水神的魂魄，将其投入精泽当中。

摒弃了土行属性的无主神力如一汪清泉，一场甘露，帮助天水神塑成神体，濯之净质，炼之育精。

数天过后，一具天生神体沉浮水池之中，相貌同阴兰道侣一模一样，要害处被云雾遮挡，双眼紧闭，似乎并无醒转迹象。

“好一具清净之身，”慕容面色震动，“以你我神力演绎阴阳造化，这尊神体距离先天道体，也相去不远了。”

先天道体乃是天人血脉才拥有的神异体质，无漏清净，天生百窍俱通，不必修行便可自然筑基，金丹不过板上钉钉，元神亦有五成把握。

若是行走上古神道，更是天然得天地卷顾，堪为一界气运之子。

天门界大陈太祖，便是一位先天道体。

慕容怎么也没想到，这具神体竟然有如此资质，若是被寻常修士见了，不知会有多眼红。

按如今情况来看，只需她和旸谷神君联手，再有足够的修士魂魄，岂非能源源不断地制造出同样级数的肉身？

“这还是天门界法则有缺的缘故，加之你我二人也被局限在游神境界。”旸谷神君开口，“若是两名阴神联手，未尝不能造化出真正的先天道体。”

水火炼度并非单纯的救济亡灵之法，亦是不死仙化之道，前世曾有修行人死后一灵不昧，从水火炼度中得受启发，以水炼之法行月芒九炼，最后尸解成仙而去。

亦是阳神功果。

“原来如此，”慕容颔首，对旸谷神君更是高看一眼，“我手中亦有一门元胎重塑之法，功效与此相类，却比这麻烦太多。”

她伸手一点，一道流光飞出，内中所藏法门被旸谷神君知悉。

“倒也别出心裁。”

日神品读一番，相互应证过后，不由笑道。

这门元胎重塑之法全称是《元胎灵神法》，却是一位神道大能所创，专为接引仙道修士转入神道而来。

此法将仙道金丹视为天地灵胎，以此孕育一尊先天道体的神圣，与天水神如今状态相若，修行上古神道一日千里。

而肉身蜕变后，还可将其祭炼为化身，以此在外行走，亦对神只有不小作用。

“这门法门本尊亦能派上用场，”旸谷神君心中有数，“渡劫成丹后蜕下旧身，还可以此寄托血脉因果。”

虽然在天门界中逍遥自在，但回到元芒界后，王景又要承担起清阳侯的职责，届时被拘在雒京城，不得清净。

而若是以这门元胎灵神的秘术蜕下一具旧身，则可以此接过相应承负，本尊则一心修行，争取早日证就天仙。

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。本来还叹息没有掌握斩化三尸的秘术，但如今此法亦然足用。”

旸谷神君心中喜悦，如是感慨一声。