第72章 闯少林（3） (第1/2页)

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“天语师侄，不知你要挑战何人？”苦弦禅师问到。

天语和尚并没有看向赵垓，而是对崖上的苦弦禅师拜道，“回师伯，我要挑战天方师兄。”

苦弦禅师听闻后点头同意，“好，你先休息片刻，一炷香后再开始比武。”

赵垓有些疑惑地问苦志禅师，“大师，天语法师挑战天方法师是否因为他们之间有矛盾？”

“哈哈，”苦志大笑一声后开始为赵垓解释，“非也，非也。天语师侄是达摩院次席弟子，而天方则是他的师兄，同为达摩院的首席弟子。老衲猜测天语师侄是因为快要突破境界了，所以想要师兄为他带来压力而顺利突破至二流巅峰。”

“啊，原来如此。看来贵寺弟子之间的感情很好啊。”

“嗯。。。”苦志没有多说，但是赵垓能感觉出来其实寺内并没有那么和谐。看来火工头陀对少林的影响依然存在，而且寺内的黑暗面也并没有得到完善地解决。

很快一炷香的时间就过去了，苦语和苦方两位武僧也重新来到校场中央准备比武。在苦弦禅师的口令下二人开始过招。苦语和尚依然使用‘多罗叶指’，而苦方和尚也用出指法，只不过他的指法却与赵垓所了解的佛门武功颇有不同。只见苦方出招刚猛无比，招招煞气狂溢，如同地狱修罗现世。

“这苦方法师的指法好是生猛，只不过看起来并不像佛门刚柔并济的武功。”赵垓自言自语道。

“嗯，苦方师侄专修‘摩柯指’。这套指法乃是在本寺挂单四十余年的一位七指头陀所创，路数纯属刚猛，不易练成。”苦志解释。“本寺很少有僧侣会修炼此功，但是苦方师侄天赋上佳，而且性格刚烈，与此指法颇为匹配，所以苦弦师弟才允许他修炼。”

就在赵垓与苦志禅师谈话时，苦语和尚手指突然发力连点数下，意图破解天方的进攻。可是天方使出一招‘以逸待劳’挡住了天语的指劲，同时发力将天语的指劲反震了回去。只见天语被震得连退数步，然后突然盘膝而坐调整呼吸。

见状苦方和尚没有追击，而是站在苦语身边为他护法。周围围观的众僧开始低声窃语，讨论刚刚的比试。不过半柱香的时间苦语便深吐一口浊气后站了起来。

“多谢师兄成全。”苦语向苦方鞠躬感谢道。

“嗯，恭喜师弟修为精进。”苦方也同时拍了拍对方的肩膀贺道。

“此战苦方胜，”苦弦禅师宣布。“下一场。。。”

随着一场场比武，赵垓也对少林绝技有了充分的感观。虽然之后的比试众僧用的多是罗汉拳之类的基础武学，但是偶尔也有一些弟子使出不同的少林绝技，赵垓欣然地一一记录。他觉得想要收集七十二绝技，根本就不用躲藏在少林寺二十余载，每天看看这些武僧练功就行了，也不知道慕容博和萧远山在藏经阁偷偷摸摸地藏了那么多年究竟干啥了。

不过虽然赵垓记录了不少少林绝技的招式，但是没有配套佛门内心功法所练的内力，赵垓还是无法正常的使用这些武功。他自己的九阴功法是道家功法，所以内力偏阴柔。而想要正常地发挥佛门武功则是需要更阳刚的内力，最好是刚柔并济、阴阳互根。

符合这样要求的功法不多，赵垓所能想到的两部功法只有《小无相功》和《九阳神功》。‘小无相功’是逍遥派的独传内功心法，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，

再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。乃是道家的武学之精华的一门神功。

‘小无相功’是道家之学，所以讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住不着”之学，名虽略同，实质大异。在《天龙八部》中，吐蕃国师鸠摩智便是从慕容博那里习得此功，之后在少林寺时以‘小无相功’催动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数。因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。

‘小无相功’若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为小无相，加上一个小字。指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功夫，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿衲，未能尽臻其妙。

而‘九阳神功’则是能与《易筋经》和《九阴真经》并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，普通拳脚也能使出绝大攻击力，自动护体功能反弹外力攻击。

依照《倚天屠龙记》中所述，‘九阳神功’是一位嵩山中的奇士在斗酒胜了王重阳后得以借观《九阴真经》。此人观看后觉得‘九阴真经’阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙。于是自己结合了佛门功法和‘九阴真经’创作了‘九阳神功’这门阴阳互济、刚柔并存的功法绝学。