第一百一十七章 循循善诱 杀人诛心 (第2/2页)

“哦，杀人诛心？还有比直接杀人能产生更大的威力的？音乐能够控制人的心智，从而引导人们向善向上，这个就是诛心之法吗？诛心之法这么厉害吗？我怎么感觉这个诛心之中和循循善诱之法一样呀？音乐能够有这样大的作用吗？我以为伏羲头领只是要制作一把杀人的工具而已，怎么还制作成了可以教化引领百姓的工具出来了？那这个伏羲头领让做的琴杀人的能力厉不厉害呢？有没有女娲头领的九色石和五色石厉害呀？”傲洪问道。

“哈哈，傲洪长老只关心这个伏羲琴的法术功夫厉害不厉害，心中杀气太重了呀！傲洪长老，有时间武力解决不了一切问题。循循善诱和诛心之法是一体两面，就像文明有开化的功能也有束缚桎梏的功能一样。”柏黄大匠肖着说道。

“循循善诱的潜移默化之法太慢。非常时期，我觉得现在最有用的就是法术功夫，只有越厉害的法术功夫，才越能对付共工魔兽王，这个是短平快的最有效的方法。其他的方法都需要太长时间了，我怕咱们等不了。循循善诱的礼乐教化是时间太长才能起作用的软实力方法，可能等礼乐教化真正起作用的时候，咱们都会被共工魔兽王给杀死了，还谈什么礼乐教化呀！所以我以为咱们还是用最快的、硬实力的法术功夫来直接对抗共工魔兽王才是第一选择。”傲洪说道。

“傲洪长老说的也是实际情况。所以我在制作伏羲头领设计的这把伏羲琴的时候，也充分的考虑到了这一点，我把九头蛇的蛇骨经过专门的打造，安在了这把伏羲琴上。只要念动一些秘诀心法就可以催动这个九头蛇的龙骨发出巨大的威力，可以用来攻击任何高阶生物，虽然不一定比女娲头领的九色石和五彩石厉害，但是应该也不会差太多。因为九头蛇的脊椎骨已经进化成了龙骨，那可是积累了九头蛇数十万年以上的法术修行呀！”柏黄大匠说道。

“能有这么厉害呀？”傲洪惊讶的问道。

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“是的，另外这个伏羲琴的礼乐教化功能更厉害。我们大家都明白一个道理。人非圣贤，人类大多都是肉身凡胎，都会屡有过错，多有瑕疵，这个是普遍现象。可是人都有上进心，谁都希望自己能成为君子，而不是小人，这就需要不断学习，不断实践，不断修去自身的毛病。十大王辅助盘古开天地以后就提出了用礼乐修身，也就是：礼让你掌握外在的规范，言谈举止中规中矩；乐消解你内心的戾气，使你心性和谐。如此内外双修，你的君子风范就翩然出现了。这个就是，乐由中出，礼自外作。当然，乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。真正的乐，不是黄钟大吕，那是乐的最末端的功能。”柏黄大匠说道。

“柏黄大匠说道是，正所谓，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？就像我们之前探讨的一样，仁爱天下，心有苍生，没有这个仁爱之心，你对待礼乐能够会怎么样呢？不过就是表面应付一下而已，不会真正懂得礼乐真实的内涵意义。”女尸长老说道。

“柏黄大匠和女尸长老说的确实如此，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。音乐不是要控制人心，而是要和人心。对于意志力自制力强大的生物作用非常小，但是我们这个是大乐与天地同和，大礼与天地同节。所以我们的伏羲琴非常强大，可以控制人心智。达到导人向善的目的。礼乐教化的目的。”帝台长老说道。

“嗯，大家说的都不错，我们大家先上车吧，咱们等下回部落的路上边走边讨论这个礼乐教化的问题。柏黄大匠给我们好好说说。”女娲说道。

“好的女娲头领。”柏黄大匠说道。于是众人就上了飞云车，尚飞见人都上车以后，就驾驶飞云车行驶向了山洞人层。不多时，就到了山洞仁层，众人下了车，女娲又向柏夫长老交代了一番，这才带领大家出了山洞向部落走去。

“柏黄大匠，你给我们仔细说一说这个音乐的知识吧！”女娲说道。

“好的女娲头领。凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。音，它是人的心声。乐者，通伦理者也。”柏黄大匠说道。