第三十一：郝胥王分给众人龙肝瓜 (第2/2页)

于是伏羲、傲洪、广成就分别简单的介绍了女娲传授的法术秘诀和心法。

听完三个人的解释以后，郝胥王说道，“好的，我知道了。那么傲洪，我传你一个随时而中的时中之法，其秘诀是：刚立位而应，与时行。损益盈虚，与时偕行；天地盈虚，与时消息；时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明；大亨贞无咎，天下随时！记住了，这个和女娲传你的法术秘诀和心法一起结合起来修习，可以加快你的修习速度，而且可以匡正弥补你进取之心过强的过失。

时，就是中，中就是无过无不及。能够在任何时候，做任何事情都可以恰到好处，都可以完全符合恰当，这个是很不容易的。只有思想达到了这个境界，你的法术功夫也就会达到这个境界。无论别人怎么运用，运用什么法术攻击你，你都可以稳稳当当，没有人可以用一般的法术奈何你了。记住了吗？”

“记住了郝胥王。时中之法，这个时和这个中有什么关系呢？怎么理解呢？”傲洪问道。

“中，就是无过无不及，也就是没有越过界限，没有超过目的地，也不是没有达到目的地就停下来。是正正好好的达到自己的目的地，在目的地停下来，这个就是中。但是在去往目的地的过程中，我们要懂的与时俱进，比如你去目的地的路突然被河流挡住了，你还不会游泳，这个时候不能为了达到目的地，就不管不顾的依旧去趟水前行。你要懂得变通，要么找一条船，要么绕过去，总之你不能直直的就过去，这个就是时中，不然只知道一个中，却不知道与时俱进，那么就是执一不化，是不会有大的修为的。你对法术功夫很是痴迷，如果懂得了与时俱进，随时而中，那么你的整个修为就会完全打开了，到那个时候你再修炼任何法术都将会一日千里！”

“那么时中是不是就是看环境和形势的变化而变化方法，但是目的地依然不变，是吧，郝胥王？”傲洪又问道。

“是的，但是这个变是时和势需要变的时候才变。而且不一定是全变，有可能只是变一部分，也有可能不需要变，这个就是随时而中。要反复自己琢磨，这种需要亲自实践体会才能完全领悟的法术，如果我给你解释多了，反而就会把你的思维局限在我的解释中了。我解释多了对你来说就有可能是绳索了，而不是让你开放了。你的思维有可能会受到约束，所以这样的法术修为主要就是靠自己实践然后再琢磨，不断反复的在实践中总结提高。只有关键的时候，你实在遇到了难关，才需要找人一起切磋。女娲传授给你们的法术是增加你的优势，是发挥你们的长处。我传授给你们的法术主要是就你们的短板和存在的可能的缺陷进行弥补和提高的。女娲是让你们好的更好，我是让你们没有好的地方也好起来。所以要结合女娲传授给你的法术秘诀和心法一起修炼，这样会事半功倍的。一定要记住。时中之法，主要是让你在积极进取的过程中要知止。切记切记！”

“好的，郝胥王，我一定自己认真修习，反复琢磨。一定和女娲头领传授给我的法术一起修炼，要修成一个属于我自己的全面的和系统的时中之法，我要整体推进，全面提高，而不是单一和局部的发展。一定在观察时势变化之中去追求，去提高，一定学会止于至善。”

“嗯，止于至善，这个话总结的好。那么广成长老，我也传你一个法术吧！我看你稳重诚实，博学多才，就传你一个大化流行之法术吧，以补你的过于稳重吧，其秘诀为：形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。穷则变，变则通，通则久。

化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。记住了，我教你这个流行之法，主要是想让你学会观察世界的流行变化过程。如果说传授傲洪的时中之法是因为他积极有余而稳妥不足，是为了让他学会止于至善。那么传授给你这个流行之法就是因为你稳妥有余而积极进取不足。所以要你懂的这个大化流行的道理，以提高你的思想境界，境界达到了，就可以修习成这个流行之法了。有没有什么不明白的？”

“有一些，郝胥王。这个形而上者谓之道，形而下者谓之器是整个法术秘诀的关键之所在，能不能请你稍微给我讲解一下，因为我感觉有些模糊，怕理解的不正确影响修习速度。当然郝胥王，你只要大概提醒一下就可以了，你刚才也说了，说多了会让我们陷入你划定的框框里，给约束住了，反而影响修习，只要提醒一下就可以。”